第六十五回古渡遺寶
第十回劍舞空山紫電驚邪火雲迷太行古渡爭異跡（五）
葉華從疏英乾坤袋中又取出一本玉冊，正是從大孚靈鷲寺拜別如慈師祖時，如慈所贈的《大明度經》，自從得到之日起，自己並未詳細查看，此時拿出，正要細細研習，打開玉冊，裏麵第一頁便是釋迦牟尼佛，右手在胸前持拈花訣，左手持一七層浮屠，身坐蓮花台，背後一佛光閃動。
葉華雖是身在禪門，卻仍是俗家子弟，雖是如此，仍不覺低首暗頌佛號，向後翻動，後麵幾頁便是僧侶似舞似靜得圖形，每一幅圖中僧侶俱是身體****，腰圍長錦，頸帶項圈，俱是手舞足蹈，各不相同，細細看去，身上似是還有細細條線，對應全身經脈。
葉華一怔，初看去，這些圖像中僧侶所做動作並無異狀，細細想來，卻是大為異常，就第三幅圖畫而言，常人絕無可能右腿曲立，左腿後翻過頂，雙手在頭頂合十，套住左腿，看似怪異，姿態偏偏又是柔美的很。
葉華覺的好笑，站起身來，依照圖中所畫，剛欲擺出這般姿勢，脈路便是不暢起來，元氣在左腿三陰交開始絲絲淤積，葉華心下暗暗驚異，慢慢放腿來，果然其間大有玄妙。
不敢輕易再試，待到翻倒最後，細數來共七十二幅，冥想半刻，把七十二幅圖畫一一在頭腦中閃現，又參照圖譜，確保無虞，才作罷。
在石壁前緩緩坐定，依照第一幅圖譜下顎著地，雙腿環抱頭頸，雙手支地，依照圖中所畫經脈，緩緩運行佛元。
隻覺絲絲細流從丹元發出，下行到雙腿，又從雙腳湧泉到脖頸玉枕，再到丹田處，如此循環，也不知過了多久，這處行運純熟無比，葉華才停歇下來，又是開始第二幅，如此這般，依次修習。
這《大明度身》是以四聖諦為根基，葉華苦聖諦功法自從在大孚靈鷲寺銅殿被洗經閥髓起，便是輕易突破第五層！常人修習這這四聖諦功法起始甚是容易，愈到後來愈是艱難！
唯獨葉華卻是略有不同，這四聖諦功法自參加禪林大會比試之時，隻不過剛剛突破第三層，後來經玉象峽生死一戰，又受銅殿洗經閥髓，功法現下卻是奇異之極的突破到了第五層！起始四聖諦修習極是不易，現下卻是迅疾之極！其原因為何，卻不是他自己能知曉的了！
現下葉華體內佛元浩博，道元境界也早已是七寶五境頂峰，經脈行路因其修習《六元妙天如意大法》，更是堅韌粗壯，脈絡細微幽深處更是達人所不能及，因此學這大明度身顯得倒是順利之極，一口氣竟是學到了第二十八福。
葉華恐其欲速不達，不感貪進，停歇下來，對著大明度身也有了初步印象，這大明度身實是以元養身的煉體之法，通過渾身不同經脈運行佛元，輸達至全身肉體骨骼，緩慢使其變得堅韌無比，牢不可摧。這《大明度身》共分十二層，練到極處可謂是搬山覆海，摘星搗月！威力之大，難以想象！乃是下品真玄功法！
本身葉華因吸收妖蛇內丹，身體強韌就已是遠超常人，如此再修習大明度身，隻有更上層樓，錦上添花之效。
也不知道多少日過去，葉華在洞中修煉竟是無休無止，六元妙天如意大法自也是修練，但這功法絕非朝夕之功能習成，每日修煉一次，倒也是稍有進境，四聖諦也如同前者，需要天長日久不斷打練，方有絲絲進益。
倒是期間閑暇，葉華依照《道法會元煉寶篇》所述，把紫金鈴和月華劍殘劍熔化，煉進赤烏匕中，還有那團碧潭寒精龍，一絲靈智也被葉華抹掉，一同融進赤烏匕，此時赤烏匕形狀已是大變，但其精魄早已被葉華練成本命法寶，劍魂倒是未變多少。
那些從逍遙得到的的東西，那把妖刀也已煉化有心，那支黑鼓雖不知厲害之處，但是也是一同得自黑衣老者，想必也是不同非凡之物。
那些靈藥一一分類，有些靈丹是進元補氣之功，每日進服不在話說。那那幾顆圓珠，拘禁著金雕殺死的幾頭妖獸魂魄，葉華不敢亂動，那些妖獸無一不是強橫無比，自己七寶境修為在其麵前怕是毫無無反手之力。