尹先生是伊斯蘭教徒，他對伊斯蘭教義當然很熟悉，這次他願意去西方一遊，特別是歐洲一些開發比較早的國家去看看，看看那裏的人是怎樣生活的，怎樣工作的，怎樣信仰的。
尹先生確定訪問西歐六個國家。這裏的西歐隻是個統稱，其實他去的那幾個國家並不都在西歐，譬如意大利就屬於歐洲的南部（包括梵蒂岡），奧地利位於歐洲的中部，瑞士位於中歐的南部，德國處於中歐的西部，隻有法國才真正算得上是西歐。隻不過相對於東歐國家而言，在西邊的就算是西歐了。尹先生帶著學生小明、小路就是沿著這條路線逐一訪問的。
首先，第一站由北京搭機直達意大利首都羅馬。一說起羅馬，就讓人有一種敬畏的感覺，很早就知道有羅馬了，不是說條條大路通羅馬嗎，羅馬比意大利更有名。中世紀的羅馬帝國曾經非常強大，它曾經侵略過別的國家，卻又不斷地被外族入侵。直到1870年才建立起了統一的意大利王國。1946年廢除君主製，成立意大利共和國，羅馬是它的首都。意大利是文藝複興的發源地，而羅馬則是古羅馬帝國的發祥地。尹先生一行一到羅馬，所看到的一切都是古的：古跡、古的水道、古的神廟、古的城堡、古的道路、古的教堂、古的雕刻、古的彩繪、古的劇場等等，除了這些古建築以外，真正現代化的東西並不多。參觀羅馬，實際就是看一個古字，而正是這些“古”，引發了人們的新奇，體現了它存在的價值。
最值得，也是不能不看的當是鬥獸場，這是世界上最古老而雄偉的建築物之一。鬥獸場是由巨石建成的橢圓形建築，公元72年由羅馬的一位皇帝下令修建。全場共有三層，直徑長188米，外牆高48.5米，周圍有80個入口處，規模宏偉，現代意義的體育場恐怕也是從這類鬥獸場發展的而來吧！不過現代的體育場是廣大運動健兒進行體育比賽並供人欣賞的場所，而那個時矦的這座鬥獸場，則是名副其實的鬥獸。大多是凶猛的野獸，如大象、獅子、河馬等，互相格鬥，供人取樂；還讓人與野獸鬥，譬如讓奴隸與野獸鬥，英雄與野獸鬥等等。在這種野蠻的搏鬥中，不知死掉了多少野獸和人呀。據記載，鬥獸場竣工後舉行的慶祝活動長達100天，就有3000多名角鬥士在角鬥中亡身，5000多頭動物被殺害。那些君王統冶者們是看得高興了，過癮了，而那些被殘害的人和野獸又有誰去憐憫他們呢！無怪乎這些殘忍的君王最終也難逃殺身之禍。曆經千年，經過多少次日曬雨淋的駁蝕，鬥獸場現在已經隻剩下斷垣殘壁，然而其雄姿依舊，令人神往。
在羅馬，尹先生等還去觀看了君士坦丁凱旋門、羅馬水道、萬神廟、天使古堡等，因為時間倉促，一行人也隻是走馬看花，飽了一下眼福，轉瞬就過去了。
特別令尹先生一行感興趣的，就是梵蒂岡了。這個方圓僅0.44平方千米的彈丸之地，卻是一個獨立的國家，它地處羅馬城西北角的一個高地上，是全世界天主教教會的中心，是教皇居往和主持工作的地方，也就是皇宮吧！全國人口僅1300人，全部是教士。號稱世界第一大教堂的聖彼得大教堂矗立在全城的中央，總麵積達2.2萬平方米，教堂寬敞宏大，金碧輝煌，氣象萬千，地麵全部鋪上大理石。圓形的穹頂高達136米，聖殿長210米，大殿四周和穹頂都裝飾著巨大的油畫，和浮雕，色彩鮮豔，栩栩如生，其中最著名的當推大雕刻家米開朗基羅雕刻的聖母哀痛像，他完成這部作品時隻有25歲，作品上有他自己的簽名，據稱米開朗基羅在作品上親筆簽上自己名字的僅此一幅。教宗祭台前麵半圓形的欄杆上點著99盞長明燈，搖曳的火焰永遠不息。教堂大門外的聖彼得廣場寬240米，由284根石柱組成，石柱的頂端豎立著140尊聖人和殉道者的雕像。廣場中央一座高聳入雲的埃及方尖碑，1586年建成，頂端有一塊釘死耶穌的十字架聖髑。皇宮的側麵還有一個天堂門，誰要想進入天堂，就從那個門進去。最有趣有是梵蒂岡的衛兵全部是由瑞士人擔任，身穿據說是由米開朗基羅設計的製服，500年來一直未變，忠實地守護著梵蒂岡城。
啊！梵蒂岡！這個世界天主教的中心，竟是這樣的豪華壯麗呀！據說聖彼得大教堂於1506年始建，持續了近一個半世紀，到1626年建成，也就是經過120年才建成。那麼為什麼叫聖彼得大教堂呢？尹先生對這個問題似乎頗感興趣。後來經過查證，原來《聖經》“馬太福音”中有這麼一段描述：彼得的原名叫西門，是耶穌的忠實門徒。西門在愷撒利亞腓立比境內正式認耶穌為基督，即永生上帝的兒子。耶穌給西門取名彼得，即磐石的意思，把天國的鑰匙交給了彼得，要求把教會建立在堅如磐石的基礎上。其後彼得不遺餘力地發展教會，宣揚教義。當時在小亞細亞一帶的基督教徒受到羅馬皇帝尼祿的迫害，同時基督教內部又產生了一種異端學說，教會內部不是很團結，彼得在羅馬先後向教徒發出了兩封信，就是《聖經·新約》中的“彼得前書”和“彼得後書”，要求基督教徒經受苦難，保持純正的信仰，加強團結，抵製邪說，恪守基督教義。彼得在基督教內是立了大功的。16世紀初羅馬教皇尤利二世重振教會，就決定在梵蒂岡修建了這座聖彼得大教堂。除了在梵蒂岡以外，在世界其他一些地方，也有不少叫聖彼得大教堂的。看來基督教是非常看重他的信徒的功績的。凡是為基督教立了大功的教徒，人們會永遠懷念他，給他豎碑立傳，甚至以他的名字命名教堂，這對於廣大信徒來說，能起到一種感召和鼓勵的作用。同時也可以看出，基督教的興起和發展也並不是一帆風順的，也經曆了不少反複，教徒們也受到過不少迫害，隻是由於他們堅定的信念，鍥而不舍，信仰無止，以至於教徒遍布各地，成為世界三大教之一的重要教派，是值得人們尊重的呀！
那麼又為什麼在教堂廣場上豎立起埃及方尖碑呢？原來方尖碑最早流行於埃及，象征太陽神，是一座方柱尖頂式的石碑，一般聳立在神廟和宮殿的入口處，上麵刻著各種象形文字和各種圖案。大概是羅馬和埃及的淵源深厚，所以把這種形式的建築物也搬到了羅馬來，作為紀念碑的一種形式，近代各國普遍采用，其內容已經完全打破了宗教的局限。
梵蒂岡目前和中國還沒有交建。倒不是雙方不願意建交，而是有些問題還沒有談攏，主要恐怕是中國主教的任命問題。梵蒂岡主張中國的主教由梵蒂岡任命，而中國則認為中國的主教應由中國自己任命。尹先生想，中國天主教的主教如果由外國來任命，那麼中國伊斯蘭教的主教是不是也應該由外國來任命呀？中國佛教的領導人應該由哪一國來任命呢？這是明顯不合理的。如果中國的天主教主教由一個外國來任命，此門一開，就是和其他宗教不一視同仁，其他宗教就會有意見。所以中國天主教的主教由誰來任命，不僅僅是中國和梵蒂岡的關係問題，而是涉及到整個宗教的世界性問題，這個問題中國不能不堅持呀！這也是一個涉及主權的問題呀！千讓萬讓，主權不能讓。尹先生想到這裏，不禁覺得有點忿忿不平。
誰都聽說有一個比薩斜塔吧！啊！快到了，就可以見到了，怎不讓人心花怒放。從羅馬搭車徐徐向西北方向行駛，不到半天時間，就到了比薩，比薩斜塔一下子就展現在你的眼前，真是百聞不如一見呀！尹先生一行來到斜塔旁仔細觀看，並考證了一下斜塔建築的曆史。這是一座由白色大理石砌成的外觀是一座圓形的鍾樓，直徑約16米，高約55米，總重1.4萬噸，共有8層，塔內有螺旋式樓梯294級，盤旋而上塔頂，可以遠跳比薩全境，隻是樓梯沒有開放，人們不能上樓，但如果真是開放，讓人上去，恐怕也很少有人能上得去，因為沒有那麼大的精力呀！比薩斜塔和它旁邊的主教堂、洗禮堂組成的一組建築群，是意大利中世紀的文化遺產。這座塔1174年開始興建，原來並沒有想把它建成斜的，可當建到第三層後，發現可能是由於基礎沒有打好，地基沉陷，塔身有點傾斜，不得不被迫停工，這一停就是一個世紀，雖然陸續采取了一些補救措施，總無濟於事，隻好繼續施工，直到1350年才完工。現在從塔頂到塔基已向南傾斜5度，斜塔因此而得名。外形上看起來似乎顫顫兢兢，岌岌可危，實際上安然無恙，巍然屹立。