尹先生說：“人們看皮影戲，演得很真實，其實不是真的，而隻是影子。真實是真實，影子是影子，究竟是有區別的。隻有真實才有真情，而影子是沒有真情的。影子時隱時現，而真實是永恒的。”
計先生說：“對，你說的一點也不錯。人們常說，愛是永恒的。然而愛是什麼，有沒有一個統一的說法？我覺得愛，就是真實的感情，沒有真實的感情，是談不上愛的。而這種真實的感情隻有在持久的日常生活中才能體現出來。譬如夫妻的愛，父母對於子女的愛等等，他們長期生活在一起形成的互相體貼，互相幫助，互相關照，互相安慰的親情就是愛，這種愛無時不在，無事不在，刻骨銘心，是不能用任何其他事物來代替的。現代社會有人說：人們隻有在結婚以前才是真正相愛，結婚以後就不一樣了，甚至認為結婚是愛情的墳墓，這真是對婚姻、愛情太不理解了。應該說，結婚了，組織成家庭了，夫妻二人共同生活，這是真實感情，或者說真愛的開始，而決不是結束。不要看不起那些柴米油鹽和三姑六婆，正是這些看似十分煩瑣的日常生活和親朋關係，把人們粘合在一起，形成了一個人類社會的整體，你那一項也少不了。有了這些，你不覺得寶貴，而一旦失去了這些，你就會覺得孤獨和寂聊。過去一家有好幾個兄弟姊妹，並不覺得特別親切；現在隻有一個獨生子，沒有了兄弟姊妹，人們就覺得孤單，響往起過去那種兄弟姊妹之親了。隨著時間的推移，這種感情與日俱增，牢不可破。所以有的老年夫婦說：我們兩人互相扶持，互相倚靠，誰也離不開誰，這是真實感情的最高表露。”
茹先生說：“中國自古以來常有紅顏知己之說。有些是真人真事，有些則是編撰的故事，因其情深意切，能打動人們的心扉，所以廣為流傳。大多是女方欽佩男方的事業和人品，男方愛慕女方的美貌和才藝。像項羽和虞姬，冒辟疆和董小宛，蔡鍔和小鳳仙等等，不勝枚舉。他（她）們的共同生活，那怕十分短暫，卻都付出了自己的真實感情。有的還可能是妓女，地位不高，卻能和她相愛的人同歡樂，共命運，特別是在一方失意，或者遭遇困難、危急的時候，能夠深明大義給以真誠的慰藉、支持、幫助、掩護、規勸，甚至不惜付出自己年輕的生命。靠的是什麼？靠的就是真實的感情！”
尹先生說：“與此相反，人們對於那些真心實意相愛的婚姻被強製拆散的事是十分厭惡的，總會給以譴責和鞭笞，人們都是向往著真情實意的美好生活呀！”
學生小丁、小米問：“人類應該具備哪些條件，才能做到真心實意呢？”
“啊！你這個問題問得很好。”茹先生立即作了回答：“關鍵的問題是必須為人正直、真誠。一個不正直、不真誠的人是不可能有真心實意的。當你一方麵伸出援助之手，而另一方麵卻在想要得到回報時，你怎麼會去真心實意地幫助人家呢？為了得到回報而伸出救援之手，這不是真正的援助，隻是在做一筆生意而已，這決不是正直、真誠的人之所為。我國汶川大地震時，千百萬人伸出救援之手，誰曾想到要得到回報？外國的救援隊到中國來救援，也完全是出於一種人道主義精神。日本大地震、大海嘯，中國和世界各國的人都到日本災區去救援，也都出自人道主義的原則，純粹是無私的，無條件的。正是由於人類這種崇高的無私的品質，才在全世界引發共鳴，得到人們普遍的尊重和尊敬。真心實意是不能用金錢買到的，也不是能用金錢來衡量的，它是人類靈魂深處的瑰寶。”
符女士說：“這就叫做推己及人、推心置腹呀！其實，哪一個人能夠永保平安，不需要人家幫助呢？那是不可能的。人有朝夕禍福，月有陰晴圓缺，此事古難全。哪一個人都要老，都要生病，都可能遭到飛來橫禍，所謂的禍兮福所倚，福兮禍所伏，居安要思危呀！當你順利時決不能誌滿意得，驕橫恣縱，目中無人，老子天下第一。一個人隻有在碰到困難，需要得到別人幫助時，才會醒悟過來，原來我也會碰到困難呀！我過去怎麼沒有想到過？這就叫做將心比心，推己及物，推己及人。以真心待人，以真誠待人，叫做推心置腹。《後漢書》記述：光武（劉秀）稱帝前在行軍途中收繳了一批俘虜，厚待之，但俘虜們尚心存疑慮，光武知道他們還害怕，就命令他們各自回營指揮軍隊，自己則輕裝乘坐戰馬考察巡行各個部隊。投降的首領們議論說：‘蕭王（即劉秀）推赤心置入腹中，安得不投死乎！’意思是說蕭王對我們推心置腹，我們怎能不拚死效力呢！於是都心服於光武帝了。真心待人，其效果比殺幾千人、幾萬人不知要好多少倍。”
戴先生說：“人們讚美勝利，是讚美他的壯麗事業，而不是讚美他的殺人。”
茹先生說：“真心實意，從來都是相互的，不是單方麵的。中國最古的詩歌集《詩經》上就說：‘投我以桃，報之以李’，即所謂的投桃報李，成為人類心靈的一種美德。俗話說：你敬我三分，我還你十分。這種相互的關懷、幫助、愛護，是我國社會的傳統美德。”
學生小毛說：“可惜這種傳統的美德正在逐漸消失，現在商業社會講的是寸利必得，互相爭奪，各人隻管自掃門前雪，哪管他人瓦上霜，那種將心比心，推己及人的精神境界逐漸的淡薄了。”
學生小路說：“人們常說經濟危機、金融危機、政治危機，但很少有人說到文明危機、精神危機、人道危機，世界上的人似乎還處在懵懂中。”
尹先生說：“對！你說的後麵這幾種危機遠比前麵這幾種危機要危險得多，人們似乎還沒有充分意識到，成天價地在談論什麼解決金融危機呀！經濟危機呀！卻仍然一天天的在搞破壞，搞獨霸，他們怎麼不想一想如何來解救人類的文明危機、精神危機呀！”
戴先生說：“歸根結底是一個私字在作怪。我們這個世界是公和私兩個層麵組成的，有公必有私，有私也還有公呀！兩方麵都不能走極端，有公無私，有私無公，都不可能，要不然，你一天也活不下去。老子說得多好呀！他說：‘天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以及無私耶？故能成其私。’這段話的全部意思是：天長地久。天地之所以能夠長久，是因為它不是為了自己而生存，而是因為它順應自然，所以能夠長生。聖人謙讓退避，把自己放在後麵，反而能夠領先；置身度外，反而能夠保存自己。正是因為沒有私心，才能夠成全自己。老子的話說得多麼精辟呀！心底無私天地寬，人們不要把私看得太重，一個過於自私的人他不會真心實意地去幫助別人，也不會得到別人的幫助。”
符女士說：“真情有一種巨大的感染力，能夠化解許多迷誤和矛盾，使一些已經分崩離析的家庭重歸於好，破鏡重圓。一些家庭，兄弟姐妹之間，父母子女之間，夫妻之間，姑嫂婆媳之間，伯侄妯娌之間，常常發生糾紛，其中大部分與遺產分割等經濟問題有關，親人反目，惡言相向，甚至訴諸法律，親人關係蕩然無存。社會上一些熱心人士、相關組織對此伸出了援救之手，深入調查研究，弄清就裏，做了很多工作，向有關各方動之以情，曉之以理，終至使大家幡然醒悟，認識到金錢是有限的，而親情是無價的，重複言歸於好，盡釋前嫌，化幹戈為玉帛，幾十年的恩怨在一笑中泯滅，倍感親切。調解者的深情厚意不僅化解了當事人的恩怨，而且感染了許多讀者、觀眾，真是功不可沒呀！千可貴、萬可貴，不如真情實意最可貴。”