這天，幾位先生、女士在北京通州運河邊一個精致的茶室裏聚會，麵對潺潺的河水，感歎古往今來的千秋大業，興衰盛亡，不覺動容。茹先生倡導我們大家都來暢抒胸懷，各述其誌。
大家猶豫了一下，覺得不大好說。說高了吧，大而無當，很不現實，反被人笑話；說低了吧，人家又會說你沒出息，尤其是當著眾學生、助手之麵來談老師的誌向，覺得有點難以啟齒，這是中國知識分子的一個臭毛病。
戴先生看出了大家的為難處，說：“我們都這麼大年紀了，還言什麼誌！我們的誌在年輕時已經立下了，在我們的實際行動中也都已經表達了出來，用不著現在再來談誌。要談，我倒覺得可以讓幾位年輕朋友來談談誌，看是如何？”
眾位聞言拍手稱好，說這是一個好主意，於是球一下子拋到了幾位年輕人身上。
說就說唄，學生們倒是沒有什麼顧慮。
小明同學說：“我願意做一個誠實的商人。公平買賣，不搞投機倒把，囤積居奇，實行薄利多銷，老少無欺。不發不義之財，一切都按《古蘭經》製定的經商規則進行。賺了錢多做一些慈善事業。扶貧濟困，助人為樂。”
老師尹先生聽學生這麼說，連聲點頭稱好。說：“你這個誌向符合《古蘭經》的宗旨，不要指望一下子就發大財，大財是由小財積聚而來，合法的發財心安理得，將來能進天園，非法得來的大財於心有愧，將來要入火獄。”尹先生不忘真主教導，諄諄告誡他的學生。
小沈同學說：“願上帝的光芒照耀全球，願基督教的教義能為更多的人接受，願我的每一次祈禱上帝都能聽見，願耶穌和先知們的恩澤普降人間。阿門！”
計老師聽了說：“好，你是我教的一個忠實信徒。我們的教義要使越來越多的人信仰，我們的力量就更壯大了，上帝的威力是無窮的，願上帝賜福給全世界。阿門！”
王小姐躲在符女士身後不敢說話，經大家一再催促，他才說了一句：“阿彌陀佛，願全世界和平安寧，我願為此付出我的一切。”
大家一致稱讚她說得好，說到了點子上，說到了大家的心坎裏。
小毛同學從容不迫，不搶先說話，似乎想占後發優勢。他拱手起立，學著他老師的腔調小聲說：“回歸大自然，與世無爭，願全世界的人都回歸到一個原來的我。”
戴先生哈哈一笑，安詳地捋了一下自己頜下的幾根短須說：“高，你抓住了道家的真諦，豎子有望呀！”眾人都為這位學生的少年老成表示讚賞。
小米同學從人群中欠身而出，不慌不忙地學著古人的禮貌說了一句：“小生有禮了。我願意在這秋高氣爽的大好季節，與幾個小兄弟一起，來到這遼闊的江邊，入水遊泳，仰天舒懷，聚各家之長，補己之短，達則兼善天下，窮則獨善其身，天下人都是我的朋友，願我們之間的友誼常青。”小米的誌趣和茹老師一脈相承。
五位先生、女士的學生各抒己見，實際上也是對人生的一種看法。茹先生舉手齊額讚曰：“前途有望啦！各位小弟妹雖然各說各的，但是異口同聲，都渴望要有一個和平、安寧的環境。如果大家都是按著這種理念為人處事，何患世界不太平呢？”
計先生說：“有力出力。”
尹先生說：“有錢出錢。”
符女士說：“有理講理。”
戴先生說：“有氣出氣。”
茹先生帶有點概括的意味說：“寬容！寬容！讓我們每個人多一點寬容，就什麼都有了。”
話題一下子轉到今天要討論的主題“寬容”。
茹先生主持今天的會議。他接著說：“寬容和大度通常都是相連的，我們不妨就寬容大度四個字來做一些分拆吧！”
戴先生說：“你又要來拆字了！”
茹先生說：“這一次不是從一個字的結構來分拆，而是從這個字的含義來分拆，我覺得：‘寬’就是寬厚、寬恕；‘容’就是容納、包容；‘大’就是大方、大氣；‘度’就是度量、氣度。”
幾位先生說：“大概就是這樣吧！”
符女士對這個議題很感興趣。她說：“佛教最大的功德就是包容，包容就是寬容，就是寬厚。佛教歡迎大家信佛，但並不要求大家都信佛，你可以信佛，也可以不信佛，佛法無邊，佛教對信佛的人和不信佛的人一視同仁。佛法並沒有一定之規，隻要擺脫煩惱，修得正果，就能成佛，不隻是少數人能成佛，人人都可以成佛，隻要淨心修練就行。佛法稱‘發阿耨多羅三藐三菩提心’就是達到有至高無上的平等覺悟之心的佛。”
戴先生應聲而言曰：老子說：‘知常容，容內公’，就是說：知道了常理，才能包容；能夠包容，才能公正無私。道家主張方而不割，兼而不劌，直而不肆，光而不耀。就是說，為人要光明正大，胸懷坦蕩，剛正不阿，兼容並蓄，率直而不放肆，閃光而不耀眼。天地之大，包羅萬象，百川細流都要歸入大海。古書上說：‘有容德乃大’，能夠容納別人的人，一定是一個寬厚大度、德行高操的人。《莊子》說：‘不能容人者無親’，不能容納別人的人，連一個親人也不會有。
“寬容就是要互相接納，而不是互相嫉妒。比如唱歌比賽，你唱得好，我要比你唱得更好，而不是我唱得不怎麼樣，希望你唱得比我更差，要容許別人比我唱得更好，容許觀眾歡迎我，也歡迎別人。你唱得好，我高興，我向你學習，相互切磋，而不是嫉妒、誹謗。據說過去香港有兩位歌手互比長短，這本來很正常，可是雙方的歌迷們在歌場上各捧各的，甚至大打出手，鬧得不歡而散，這就是不寬容造成的禍害。”
茹先生說：“儒家主張和而不同，樂而不滛，思而不妄，學而不浮，這樣才能廣納百家，博古通今，身居鬥室而別有洞天，從小窺大，見微知著，由近及遠，雅俗共賞，普天同慶。百家爭鳴，百花齊放，二千多年前的春秋戰國時代都能做到如此，君王都有這個雅量，難道現代人反倒不能嗎？”