“不錯。”
“這究竟是怎麼回事？”
“這個嘛，僅憑一張嘴可說不清楚。最好還是用你自己的眼睛去確認一下。”
“用我自己的眼睛？”
“沒錯。”
“總之，還是要我去東國？”
“嗯。你可以先去東國見見將門。該如何做，到時候你可以自己選擇。”
“該如何做？什麼意思？”
“是討伐將門還是加入將門對京城反戈一擊，完全由你自己決定。”
“這樣做合適嗎？”
“合適。”既然忠平已說到這個地步，藤太再也無法拒絕。
“好，我去。”藤太回答。
“既然您已下定決心，秀鄉大人，小僧有一個請求。”說話的是淨藏。
“何事？”
“您現在帶箭沒有？”
“箭？”
“可否借小僧一支？”
“箭倒是帶了……”
藤太來這裏是帶了隨從的，隨從們應該帶著弓和箭。於是立刻喚來隨從，要了一支箭，交給淨藏。是支非常不錯的鏑箭。
“這個可以嗎？”
“可以。”淨藏點頭，“小僧還有一個請求。”
“什麼？”
“可否將秀鄉大人的頭發給小僧一根？”
“頭發？這個簡單。”說著，藤太拔下一根頭發，交到淨藏手中。
淨藏接過頭發，在剛才要來的鏑箭杆上仔細纏繞起來。
“好了。”
“你用那個究竟要做什麼？”藤太問道。
“為了秀鄉大人。”淨藏說道。
“為我？”
“如果大人在東國需要幫助，請念誦‘南無八幡’這幾個字，淨藏便可以與這支箭一起，共助大人一臂之力。”
“哦？”
“還有，秀鄉大人，您下東國時，最好取道勢多大橋。”淨藏說道。
藤太去下野時，之所以從大蛇盤踞的勢多大橋上通過，就是因為淨藏這番話。其實，即使沒有淨藏的建議，從藤太的秉性來說，他也會因大蛇的傳言故意從勢多大橋通過。
關於淨藏這個僧人，有很多逸聞。將門之亂時，《拾遺往生傳》裏有如下記載：
又，天慶三年正月廿二日，為降服阪東賊首平將門，淨藏於橫川修大威德法，限二七日。將門帶弓箭立燈明之上。人皆驚，俄現流鏑之聲，指東而去，便知降服之必然。因此，修公家仁王會，擇方法師，成待賢門之講師也。
是日將門軍入京雲雲。方法師奏曰，將門進首而來也。果如其言。
這裏所說的，便是在將門之亂的時候，為降服將門，淨藏在叡山的橫川修煉大威德明王法長達十四日的故事。
淨藏在護摩壇上焚燒護摩修法，到了第十四日，燈明之上出現了一個盔甲裝束的人影，正是持弓背箭、手提太刀的平將門。
“將門。”眾人發出驚呼，淨藏卻不為所動，繼續修法。不久，將門的身影消失。
淨藏繼續修法，這時，不知何處響起“南無八幡”之聲。原本放在護摩壇對麵的一支鏑箭竟浮到空中，帶著風聲向東麵天空飛去。
不久，淨藏站起身來，低聲道：“好了，將門已敗無疑。”