中和道長
發表時間：2005-01-24
加藤先生已經仙遊了，對此我常懷惋惜。
我二十歲剛開始學棋時，被我那擅長亂戰的舅爺殺得落花流水找不著北。所有我認為的棋理，在我那凶猛的舅爺手裏都成了空談，所有我認為的無理手，在他那裏都成了有理，明明是兩分的定式在亂戰中也成了一邊倒的局麵。每每被他調笑欺淩的時候，我一直在思考著幾個問題：為什麼專家說兩分的定式卻成了一邊倒？為什麼他的無理手都成了有理？
換了今天，我從另一個角度理解到：明白通達萬物本性，覺悟了真理智慧的佛陀，能把所有的無理變成有理，有無不二。在實力麵前，無理也是有理，因為境界不一樣。
我相信專家講的兩分是對的。可是在那個時候，我並不能明白我失敗的原因，也理解不了為什麼圍棋的第七品境界是“鬥力”，我理解的圍棋理論在亂戰麵前全變得蒼白無力。亂戰完全是赤裸裸的貼身肉搏，完全是不講道理的一種走法。
人在書本中可以學到很多的知識，用很多聖人講的道理來豐富自己，甚至自己也可以“之乎者也”地講一番大道理。但在社會實踐中，會發現很多知識僅僅是他人的知識，並沒有通過你自己的社會實踐來真正把知識轉變成為你的智慧。人學習了書本與聖人的知識，隻有投入到社會實踐之中，在人欲橫流、你爭我奪的近身肉搏之中去檢驗，去修證，看這些道理是不是真道理。隻有把書本與聖人講的道理真正變成為你自己的智慧，你才能真正成為你思想與世界的主宰。
孔夫子講：“博學、審問、慎思、明辯、力行。”我們從中看到，博學隻是一切社會實踐的開始，如同全麵了解圍棋技術與理論一樣。知道了技術與理論，如何在力行的過程中去體現它並提出問題，全盤分析機理變化，透徹明了棋局中陰陽即相生又相克，相互依存相互轉化的正理，在實戰中把技術與道理轉換成自己的智慧，而且一定是一層一層地提高理解，這就是“鬥力”的來由。“鬥力”的過程是把理論轉化成你的真實智慧的過程，“鬥力”的過程是圍棋技術全盤運用和體現智慧機謀的過程，“鬥力”不是傻殺、傻吃、傻喝，“鬥力”也絕對不是講殺棋力量那麼狹隘。直到有一天，你的一手就代表了棋理，無理也是有理，俗手也是絕對的真理，因為俗手能成為最佳手，力也就成了絕對的實力。“若愚”與“守拙”隻是修飾“力”的過程，將棋手的道德修養與品行性格融入到“力”中，“力”也就成了“水平”、“段位”。我看吳清源先生的一手就代表和符合了棋理，我們因此看到了現代圍棋。
在我舅爺那裏，我無意中看到了加藤正夫先生所著的《圍棋攻防技巧》一書，那是一本並不高深的圍棋技術書籍。我在欣賞加藤先生棋道品行的喜悅中，也明白了圍棋的攻與防有深刻的棋道在裏麵。圍棋之美就在於任何形勢下都體現陰陽相生相克，相互依存相互轉化，直至相互和諧的正道。能在亂戰肉搏中生存下來，強大起來，放下自我，技術才會完美起來。
正是閱讀了加藤先生的《圍棋攻防技巧》之後，我將我的舅爺打敗，並且使他再也不能翻身。這個時候，我看他的亂戰，都是無理手。
以後每一次參加市裏的圍棋比賽，以及迎接一些朋友的挑戰，我都會像武士一樣先靜靜地閱讀加藤先生的《圍棋攻防技巧》一書，去體會那些棋道中最初級的攻防。這本書給了我極大的力量，是因為我在閱讀之時，已經與對手在心中構思了一盤棋，至今無一次失敗。
我有至少十年沒有下棋和看到這本書了。當我前幾天剛剛注冊新浪圍棋大廳用戶名，準備來下棋時，又一次尋找加藤先生的這本書，希望自己不至於輸得很慘。書沒有找到，第二天竟然看到加藤先生仙遊的消息……
僅以此文吊唁加藤正夫先生！！！