來濟不由得暗罵自己當年為什麼沒有把史學學好了，結果現在出了一個大醜。自己想當然的把那個“相”當做了宰相，可是卻嚴重的忽略了丞相宰相的曆史來源脈絡。而這個曆史來源脈絡是有很多脈絡的，一個官職不同時代也都有不同時代的權力範圍。春秋戰國時期諸侯王為了避免卿大夫權力擴大，所以加強了自己的內廷力量，所以這才造成了丞、宰、相這三個本來是負責君王私人事務的人員逐步在家天下的時代擴大了權力。
而後來曆史也都是一直如此循環，皇帝認為丞相權力太大，所以設立了尚書台之類的秘書機構再次分割宰相權力，最後尚書台中書省等等也都再次從皇帝的秘書機構演變成為了中樞機構。後來明朝不也是如此，內閣本來是君王的秘書機構，可是隨著時間發展也都成了中央機構。這種例子很多，官製不是一層不變的，一個官職雖然名稱相同，可不同時代卻有不同的權力職責範圍。來濟發現自己史學沒有學好，結果這次被人抨擊了。
不過，來濟當然不可能這麼認輸了，馬上說：“那請問，孔子誅殺少正卯，這個是毋庸置疑的。這個可是孔子七日而誅少正卯，既然寫了這個‘誅’，那殺了少正卯是毋庸置疑了，難道你還能夠說出什麼別的說法了嗎？”
不過時不凡對於這個問題，很快也都有了一個說法。時不凡首先在紙張上麵寫了一個繁體字的“誅”字，然後展現給了大家看看。
“大家看看這個‘誅’字，這個誅左邊是一個言字旁，然後旁邊是朱紅色的朱。而這個誅讀音為朱，也就是旁邊那個朱的讀音。可是為什麼加上了一個言字旁，而這個言字旁肯定有他的曆史來源。而我研讀史書的時候，我卻發現了一個有趣的現象。大家知道，很多文字也都有古今異義的區別。也許現在是這個意思，可是隨著時間的推移，往往不是這個意思了。這種情況，大家也都應該明白吧？這種古今異義，我想大家應該也都有所了解。”時不凡說道。
任雅相馬上趕緊說：“沒錯，文字有很多古今異義的。”
這種字詞當中的古今異義，是完全不同的。不同時代的文字意思完全不同，甚至一個詞在不同時代都有不同的意思。也許有些詞在古代是褒義詞，可是到了後來卻成了貶義詞。甚至有些是貶義詞，到了不同時代成了褒義詞。甚至詞性肯定有變化，如果到了網絡時代更是如此，甚至很多罵人的話都變成了變相的褒義詞，這樣其實是非常正常的。這點，很多人也都明白，隻要是稍微有些史學知識的人都明白這個區別。
“我們目前所知道的‘誅’字，主要意思是殺的意思，大家聽到了這個字往往意味著想到了殺戮的意思。可是根據我所知道的，這個誅最早其實並非是指殺人。誅字旁邊是一個言字旁，說明這個字是最早和言論有關，並非是金字旁的金屬器皿的那種字。而我華夏造字，不是憑空造字的，是象形字。而這個誅字既然有言字旁，那說明他肯定是和言論有關。他沒有金字旁，也都沒有和殺戮有關的部分，所以我可以認為他最早造字的先賢並非是想要因此殺人的意思。”
“反而，大家也許有些人會知道，這個誅字除了殺戮的意思，還有一層意思是指譴責。是指用言論譴責，而因此還有一個成語叫‘口誅筆伐’，這個口誅筆伐也是最早的誅的意思，代表了用言論去譴責他，讓他名聲掃地，這個才是‘誅’字最早的意思。”
而大家聽了這話，更是麵色震驚，他們根本沒有想到還有這種解釋方法？要知道大家提起了“誅”字，往往認為是和殺戮有關，一直到了後世二十一世紀，提起了這個“誅”字往往第一個想法也就是指殺戮，並非是言論譴責。可是現在時不凡居然提出了另一個說法，那如果這樣的“誅”字是指譴責，那是不是情況也就徹底變了？如果這個“誅”是指譴責的意思，那這樣當年孔子是不是並沒有殺死少正卯，隻是用言論譴責他，罵了他一個狗血淋頭，然後少正卯也都被罵的無地自容了呢？