古人都說授人以魚不如授人以漁，說的是給困難的人一條魚，不如教導他打漁的本事，讓他以後也都不缺乏魚。何況古人也都還有一句古訓，叫做生米恩鬥米仇。當你對於某一個人長期的恩德，他反而會認為這個是理所應當的，如果有一天你突然不給他了，那他反而會恨你。這種事情有不少，這種後世新聞裏麵也都有不少了。所以這樣古人都有了經驗，與其直接出資供養，不如給他一個自己謀生的機會，這樣他反而會感激你。不然直接供養，不但不能夠產生任何的社會價值，反而還會等於是淨損失。雖然這些財富是你自己掙來的，理論上你花費沒有問題。可是由此帶來的是整個社會的財富損失，直接供養也不是事情。
何況這個吳夫人並非是徹底沒有勞動力，如果是殘疾人或者真正的沒有勞動力的人，那時不凡自然不會說什麼。不過這個是有勞動力，時不凡還是傾向於給她一個勞動養活自己的機會，而不是要讓她直接接受別人的供養。
“陳昭，我再次帶你去另一個地方！”時不凡說。
時不凡帶著這個陳昭再次來到了萬年縣下屬的一個折衝府，這個折衝府是匡道府。按照唐朝的府兵製的製度，這樣府兵製其實是一種兵農合一的製度，凡是百姓可以去應征當府兵。而當了府兵之後從此你也就是屬於直接管理，自己編入軍籍，而家人也都是屬於軍屬。軍隊裏麵可以免除租庸調，不用服勞役，隻是需要服兵役就行了。平日裏麵府兵是沒有軍餉的，隻有在執行任務時候有一些額外的補貼，算是賞賜。當然，甚至武器裝備，戰馬糧草的都是需要府兵自己出。
不過也不是沒有條件，這個條件也就是府兵可以獲得土地。府兵獲得土地，獲得更多的土地。並且戰死了之後他的口分田，可以繼承。不像是別的普通百姓，口分田不能夠繼承給後代，一旦去世就要收回朝廷。府兵如果戰死，那口分田可以留給後代和家人，這個也就是交換。
時不凡走到了折衝府折衝都尉的辦公區，這裏雖然也是坐落於萬年縣境內，可是卻不屬於萬年縣來管理。時不凡這麼過來，其實是有些越境的嫌疑，不過時不凡這個時候是有事情的。
“去通報一下你們你們折衝都尉，就說定襄縣男時不凡找他！”時不凡說道。
這個時候時不凡必須要用“定襄縣男”的身份求見，因為折衝都尉最低也都是是四品，如果以一個八品縣丞的身份去求見，那身份地位矮了太多，這樣到時候不好說話。以定襄縣男的身份那也就是五品，再加上爵位高於官職的慣例，倒也是麵對四品武官不懼，有資本平等交流。
“是誰找蘇某？”一個三十多歲的男人出來問道。
“蘇折衝，這次我來找你有些事情！”時不凡說。
“有什麼事情，請你直接說吧！”蘇都尉回答。
顯然，這個蘇都尉明顯沒有和時不凡深入交流的想法，因為文官和武官雖然在高層區別不大，可是在中低層還是涇渭分明的。高層雖然可以文武互換，可是在中低層卻明顯不行，雙不適合過甚的交流。這種文物分開的潛規.則，都是雙方要遵守的。
“蘇都尉，聽聞我大唐開國以來，有不少戰死將士們的遺屬，沒有得到很好的照顧？有些孤兒寡母的，無法安穩生存？我認為我可以幫助他們一下，你看如何？”時不凡說。
“哦？快請，我們進去談談！”蘇都尉說。
顯然蘇都尉有興趣了，因為作為軍人，天然的比較團結。在戰場上殺敵，往往是要互相信任的，反而比起文官團結不少。尤其是戰死士兵的家屬，這樣更是要考慮優待。可是在古代，這些戰死士兵的家屬可是很苦的。因為那些家屬可是累贅，沒有了男人，自然沒有了收入。甚至有些會因此跟著活不下去，而這些都是士兵的後顧之憂。為什麼古代招兵喜歡招收那些無家無室的，這些人沒有後顧之憂，沒有什麼家人的累贅，這樣死了也就死了。有了家人也就有了牽掛有了擔心，所以反而怕死了。