李世民雙目圓睜，惡狠狠地看著時不凡，顯然對於時不凡的話非常的生氣。作為一個皇帝，哪一個不希望自己的國家能夠永遠長存下去？而時不凡居然當著李世民的麵，說一千年之後，大唐是否還會存在，也還是一個未知數。這樣顯然是在說大唐一千年之內多半會滅亡，這樣可真的是在招惹了李世民了。不過，時不凡卻非常冷靜，顯然沒有因為李世民的生氣而慌亂。
“皇上，你讓我說真話，可是真話你也不愛聽，那我又有什麼辦法呢？”時不凡卻反問。
李世民認真呼吸了一口粗氣，然後這才喝了一杯茶壓壓驚，最後還是苦笑說：”隻有你膽子最大，說實話，朕都替你擔心啊！這種話你都敢隨便說，如果換了一個君王，說不定當場就要了你的腦袋！你幸好是遇到了朕，不然你真的九個腦袋也都不夠殺的！”
“因為我知道，皇帝你不會因此殺了我！”時不凡肯定的說。
“你這麼確定？”李世民反問。
“因為我說的是實話，因為皇帝是你一個明君，自然不會相信那種所謂千秋萬載的糊弄人的話。所以我認為皇帝你一定會認可我的話，至少你不會為了一個必然可能會發生都是回請，就把我給殺了。其實，如果皇帝你是一個昏君，那我反而不會這麼說。因為你不是一個昏君，所以我才敢如此膽大。世人都說裴矩是奸臣，在隋朝時候坑害了大隋，讓大隋幾乎滅亡。可是到了我大唐，卻反而成了輔佐的功臣，這樣是何也？”
“其實用一句民間俗語來說，無非是看人下彩碟。隋煬帝是一個脾氣暴躁，並且著急著想要做出業績，而不顧任何客觀規律的人。所以作為他的臣子，自然不敢說話。這個世界上敢於麵對君王之怒的人，太少了。所以我自認為我不是那種人，裴矩也不是那種人。因為我們都知道皇帝你是一個聽得進去意見，而不是那種聽不進意見，不顧客觀規律的人。所以我認為我敢說，因為我對於皇帝你還是比較了解的。”
李世民最後笑了笑，坐下來說：“既如此，那你說說，為何我大唐沒有千年？你盡管說，你不用擔心朕會追究你。”
“這個世界上沒有千年的王朝，因為皇帝你不能夠保證你的每一個後代都類似於你這樣賢明。”時不凡回答。
“……”李世民無話可說，因為它確實無法保證自己每一個後代都像自己，所以這個李世民無法反駁。
李世民卻反問：“那能夠解決嗎？”
“無解，隻要是家天下，那就是無解！”時不凡回答。
“家天下，如果真所記得不錯，‘家天下’一詞來自於《韓氏易言》，裏麵曾說五帝官天下，三皇家天下。家以傳子，官以傳賢。”李世民回答。
時不凡點頭，說：“這個也就是我們華夏從官天下到家天下的時候，正是從五帝三皇開始。從那時候開始，我華夏從官天下變成了家天下，這才會有了現在的大唐。”
古代人把這個三皇五帝時期，分為五帝官天下，其實是指禪讓製的時候。所謂的官其實有公的意思，代表了大家一起公共的意思。所以在古代的官府也都稱為“公府”，而官天下後來被稱之為公天下。五帝時期是禪讓製，而到了三皇時期就變成了家天下的世襲製了。當然這個世襲製，其實也是曆史的必然，這個是不可能扭轉的。
“儒家一直提倡采用官天下，認為五帝時期是天下最好的時代。而自從家天下以來，卻遠不如五帝時期。”
也許很多後人徹底曲解了儒家，認為儒家其實是為封建君王辯護的。可是儒家一直提倡都是一個大同社會，他們稱讚的最多的是五帝時期，並非是所謂的周朝。儒家傳統哲學思想其實還是以官天下為主，也就是所謂的公天下。這個官並非是官職的意思，而是公共的意思。
儒家一直在提倡限製君王權力，甚至有不少時代都是努力在遏製君王的權力，不管是與公於私，都是在努力限製君主的權力的，所以說他是一個奴才學，那確實是有失偏頗。雖然他被曲解了，可是曲解的東西還少嗎？很多儒家都是希望在公天下和家天下之間盡可能的找一個平衡，所以他們家天下和公天下達到相對平衡的時候會選擇公天下。可是當家天下和公天下產生了嚴重矛盾，他們同樣也不介意改朝換代。