時不凡忙活完了一天，他回到了家裏麵，發現獨孤大雪看向自己的目光有些不太友善了。時不凡推測多半是今天早上那次自己說胡人不可信，這樣讓獨孤大雪被刺激到了敏感神經了。不過事實上被刺激到敏感神經的何止是獨孤大雪，整個大唐的關隴集團也都被撩撥到了敏感神經。
大唐用胡人當兵，這種思維其實是一種南北朝時期的曆史思維慣性。早在南北朝時期，有一種傳統是漢人務農胡人當兵，互不幹擾。當年高歡這個家夥可真的一個兩麵派，他胡人說讓漢人出糧食來養活了你們這些胡人，難道不是很好嗎？
可是他對漢人又是解釋為你們花了少量的花費就請來了一幫強大的護院，這樣不是很好嗎？這個家夥兩麵派這麼解釋，雙方都接受了，這個家夥在處理胡人和漢人的矛盾很有一手。
不過畢竟當年的府兵製還是有很多的胡人殘餘，到了唐朝，關隴集團更是存在很多擁有胡人血統的人，或者說是祖上幹脆也就是胡人的人。時不凡這麼說胡人不可信，這樣他們心裏是非常膩歪的。甚至他們對於使用胡人當兵，並不排斥，這個是有曆史文化淵源的。
可是時不凡能答應嗎？當年的前車之鑒，唐朝末年的安史之亂，都是前車之鑒。一個國家把軍隊寄托於外族，寄托於非主體民族，那這樣完全是在走鋼絲。隨著一個個胡人名將崛起，這樣帶來的絕對不是放心，反而說明了漢人尚武精神的喪失。
“大雪，你還生氣啊？”時不凡問。
“夫君，你還當我是胡人嗎？”獨孤大雪問。
時不凡回答：“不是，你們早就融入了。因為你們已經按照漢人的生活方式來進行，自然不會是胡人。”
“可是你……”獨孤大雪還是想要說，不過卻被時不凡阻止了。
“大雪，我說的不是這個意思。你應該明白，我所說的胡人是按照他們自己的生活方式來進行的群體。我沒有否認你們是漢人，因為你們已經是以靠著農耕為基礎生存的，並非是遊牧了。已經有了這個基礎，那也就不能算是遊牧的胡人了。”時不凡解釋說。
看是否是漢人，不能光看語言的，最重要的根基核心是生活方式，尤其是以農耕為基礎的生活方式，這個才是根基。當然，有些貴族不會親自務農，可是他們卻是以靠著農耕來供養，生產思維也都是偏向於支持農耕，這樣其實也就是農耕思維了，並不能算是胡人。
獨孤大雪這才放心，如果時不凡認為她是胡人，那這樣才是麻煩。
“夫君，其實今天我看皇帝之所以同意禁止胡人加入軍隊，並非隻是你所言的那個因素。其實我認為皇帝，是擔心軍隊太過於強大了。所以他也都擔心，因為胡人騎兵更強大，而且騎兵更是軍隊的最強大的戰鬥力，這樣皇帝其實也是有所擔心了。”獨孤大雪說。
獨孤大雪在宮廷任職，對於皇帝的思維猜測更透徹。李世民恐怕不隻是擔心軍隊由非主體民族掌握不安全，李世民的思維多半並非是為了國家安全考慮，事實上他是更多的為李家江山所考慮。因為在李世民眼裏，其實就像是那個有錢的富翁，一個有錢的富豪招募保安的時候，他會有限選擇自己本民族的人，還是選擇外國人？
時不凡不敢說絕對，可是絕大部分的富豪一般都是選擇本國人，反而不會輕信外國人。當然，這個就如時不凡所說那樣，哪怕外國人沒有真正的搶掠你的想法，可是你真的踏實嗎？把自己的身家性命寄托於那些和自己生活方式迥異的人，真的是放心嗎？
其實這個並不是代表本民族的人不會搶奪你，可是卻可以讓你心安很多。而且本民族的人哪怕要搶掠，顧慮也都更大，不像是外國人搶了之後直接離開，誰知道去哪了。所以既然都有搶掠的風險，並且從精神上也都更放心本國人，那絕大部分富豪還是寧可選擇本國人了。