從去年初到今年，我致力於長篇小說《李煜》、《李清照》的寫作，有時候交叉寫，猶如當年並讀二李詞。並讀也稱互讀，會讀出一些新感受。
把傳記和小說結合起來寫，需要探索的東兩很多。簡單地說，既要有曆史真實，又要有足夠的文學空間。
海德格爾卓越的“生存論闡釋”，對我寫各類人物均有啟發。
三十年前我初讀李漓照，每天在眉山印刷廠的二樓單間宿舍裏誦讀，那份癡迷，眼下記憶猶新。《李清照集校注》，厚厚的繁體字豎排本，連米黃色的封麵都成了今天的情感符號。
遺憾的是，李清照的資料太有限。宋代印刷術很發達了，對傑出女性如李清照，還是記載寥寥。正史野史俱無她的小傳。《宋史·藝文誌》提到《易安居士文集》七卷，卻隻說是“宋李格非女撰”，抹掉了李清照的名字。近人丁傳啃編的三大本《宋人軼事彙編》，曆數宋人六百，也隻是順便提到她。
李清照有《漱乇詞》傳世，錄詞五十八首自存疑間若幹，殘篇若幹。今本《李清照集校注》（王學初先生校注人是收錄她的詩詞文最完整的一部書。她的作品，以及與作品相關的集評集注，透露出她的風情，她的體貌特征，她的命運曲線。
李清照出現在宋代子是偶然的。宋代文化，在稚和俗的層麵匕都進入了巔峰狀態，她又生長在書香膽家，既有山東風骨，又對中原的百年文氣了如指掌。她有明確而清晰的“文化坐標”，她敢幹批評蘇東坡、歐陽修、黃庭堅、柳永、秦觀、晏殊等人，顯然不是妄自尊大。她有作品在。藝術實踐在先，理論評判在後。她的《詞論》員然隻有八百字，卻被後人無數次池引用。
《詞論》中提到的唐宋若幹重鍁級人物，沒有一個是女性。
李清照大約清楚，她是身處男性大師們交相輝映的時代。她存心與男兒爭高下，卻以女性書寫女忭：從少女到老婦的各種生存情態，均被她收人眼簾。唐朝的女人不可能這麼做，因為唐詩雖然包羅萬象，卻不利於一個女人充分表達她的日常情緒。這個文學空間留給了宋詞。宋詞偏陰柔，詞人主要是南方人。女性的身影進入這個文學空間是順理成章的事。怛是李燈、歐陽修、蘇東坡等人的“土大夫之詞”，把這種文學形式推向精英化，阻止了曲子詞朝著市井情態的無限下滑，拓寬了它的表達領域，標示出楕神噴發的高度。李清照的優雅、清新、純美、沉痛，得益於這種楨英化。她批評柳永“詞語塵下”，對漢語的清潔度始終保持著敏感。
晉、唐，宋的文學大師影響她，但不足以左右她。她的聲音是純女性的，但沒有所謂“身體寫作”，情緒是她唯一需要瞄準的東內，繁複多變的情緒凸顯人事的曲折、自然的風韻，有時候也會帶出她的身體。而情與色，則有千絲萬縷的聯係。她發現並毫不猶豫地表達了這些聯係，準確，生動，細膩，難怪從宋朝中葉到清末的八百年間，道學家們要驚呼，要打壓。古人點評她，在欣賞她的同時，往往忍不住要指責她。
在今天宥，李清照的情緒體驗真是出類拔萃。情緒的深處，綻開七彩斑斕的詞語之花。
一個女人，緊緊盯住自己的情緒體驗是非常不容易的。擾亂視線的東四多著呢。李清照的定力來自兩個方向：獨立的人格，文化的“基因”二者又互為動力。
皇權所到之處，男人尚且群體化，女人要有獨立的生存姿態，難之又難。
李清照嫁入有邪惡陰影的豪門，卻活得那麼精彩，寫得那麼出色。她一生有幾次生存落差，生存落差包含情緒落差。
落差造就了李清照。
這個現象，令人聯想中國曆史上其他的頂級文豪。
上下幾千年，一個李滴照。
鄭振鐸先生說李清照是宋代最偉大的一位女詩人，也是中國文學史上最偉大的一位女詩人。”
李清照並未追求個性，個性根源於她的童年和少女時代。個性通自由。壓力越大，則越能激活自由元素文學又是人學，李清照的詞語之花乃是光焰奪目的人性之花。
李清照是個理想主義者幾，十年風風雨雨，卻始終方向明確。她也是唯美主義者，對人事與自然的情緒體驗，豐富，獨特，而相應的詞句表達又相當準確，換一個字都不行。杜甫的好詩、李煌的好詞也不過如此。這位宋代美婦人，美得處處較真，甚至美得霸道，叫人服她，對她油然而生敬意。
而當國家陷人苦難時，她很自然地成了愛國女詩人。她愛文物就是愛袓國。南渡後的一首《夏日絕句》，不遜於辛棄疾吼出的金戈鐵馬。
李清照一生有兩部大書。一部叫《漱玉詞》，而另一部的書名，赫然曰愛情。
她敢愛，並向世人傳達愛的南音。兩千餘年封建史，數她聲音大。大而美，美而稀。她使一對一的愛情體驗臻於極致。眼下被影視炒得天翻地覆的四大古典美女相形見絀：她們無一例外是政治的產物或男人的玩物。名女人玩物多矣，包括染指皇權與血腥的則天武後。惟有李清照是她自己一自由的李清照，潔淨的李清照。這意義其大無論。從司馬遷到蘇東坡，男兒尚且九死一生爭自由，逸出權力黑洞，凸顯個體生存。而牽清照降生於黑洞之外，父母那麼寬鬆，丈夬又邵麼優秀、和藹、平等。自由的祌子，自由的樹，綻放清麗照千秋的永不凋謝的李花桃花梅花木樨花。男人們向來是權力的附虛，像孫猴子拚命翻騰也逃不出如來佛的手掌心，李清照在別處。俏立在自由的風中。她不用跌跌撞撞奔官場、百感交集寫華章。文學史上這美妙身影，具有不可辯駁的惟一性。