文／黃連德
梅州歸來，晚餐喝了幾杯老酒，複又起了興致，便去看那雙江，賞那秋月。
水是順水，風是順風，船是小船；乘月泛舟，披襟納涼，一路上撩水擊浪，談笑風生，仿佛回到了少年。不一會兒，就到了雙江口上。
此處所說的雙江，是指赧水和夫夷水，實乃浩浩資江的兩大源頭：西源赧水，源出南嶺、雪峰山的交彙之地，今城步苗族自治縣境的唐糾山；南源夫夷水，源出廣西資源、興安之際的越城嶺。兩水穿山越嶺，跨洲過縣，一路滾滾滔滔，滔滔滾滾，至此彙合，為資江幹流。
停棹罷櫓，一抬腿就踏上了江心小洲。綠水環繞處，但見一島森然：高的是老樹，老樹虯曲；矮的是灌木，灌木蓊鬱；淺的是芳草，芳草萋萋。於皎潔的月光下，老樹灌木芳草渾然一體，又有幾分朦朧、幾分神秘的一派清幽。清清幽幽中，又有花香淡淡襲來，又有鳥語隱隱傳出。詩雲：“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”心想，這生長綠樹芳草、亂花迷眼的“在河之洲”，這平沙落雁、塵囂不擾的一方淨土，也該是馳騁浪漫、生長愛情的好地方。問劃船的山村小夥子，他笑而不答，隻順手摘了一枝野菊花，放在鼻下深情地嗅著吻著。
說說又笑笑，行行複行行，冷不防就到了下流的洲頭。舉目望去，好一派寬闊的水麵！想這赧夫二水，遠道而來，一路上受了兩岸崇山峻嶺和懸崖峭壁的約束、逼迫，有過幾多的焦躁、不安，乃至憤懣，到此天高地闊，自是一身舒坦，心氣平和了。且看這一輪秋月，臨空朗照，銀輝萬裏，滿懷深情地關愛著人世間的物物事事；而此刻浸在碧流，一點波心，又顯得那麼皎潔晶瑩，清澈靈動。是的，最為可愛的當是這澄江秋月。我很有些感動了。朦朧中，覺得這滿天滿地滿江的溶溶月色和豔豔秋光，刹那間洶湧如潮又溫柔似夢地浸漫而來，旋即淹沒了整個身心，不唯眼前的山光水色紛紛退隱，就是人生常累的所謂塵憂俗念之類，也被洗刷得一幹二淨，滿心裏隻是一片純淨，一片光明，有一種無與倫比的神聖的快感。腦子裏卻驀地出現了一個披發長嘯、行吟澤畔的形象。這個行者，就是一生忠貞愛國，反為奸邪所害，最後滿腔憂憤自沉汨羅，又被人稱做羅公的三間大夫屈原。
屈原大夫是否遊過資水，到過雙江口，史無記載，也並不重要。考地理誌，武崗有“漁父亭”，敘浦有“招屈亭”。《楚辭》又載：“朝遊五溪，夕宿晨陽。”意為屈原大夫被放逐以後，漂泊無依，偏楚之東南而遊曆。楚之後人為追悼孤忠，在其遊曆之地，抑或其未到之地，立廟以祀之。大抵一代聖賢忠良，既彪炳史冊，便名垂千載，為萬民同讚共仰，而非方域能囿。這正如明月在天，朗照寰宇，因其瑰麗，博愛而為天下人共同讚美一樣，實在是人同此心，“理固然也”。
月兒已經西斜，露水也冷冷地下了，於是就怏怏返城。一路上，沐浴著溶溶月色，呆望著悠悠流水，又兀自沉思：“古調獨彈，一曲《離騷》成絕唱；孤忠影抱，雙江秋水吊幽魂。”這元祐古碑上的楹聯倒寫得頗有情致，隻是憑吊忠魂的不僅僅是雙江秋水，更有富有愛國情懷的一方楚民。每到清明端午，在這雙江口上，仍有“漁舟絡繹”，“雞豚祭賽”。仍有龍舟競渡，鼓樂喧天，如此盛況，自可告慰英靈的了。