怒神山遠近聞名，因常常發出怒吼聲讓人敬畏。
它坐西朝東，南北走向連接著大齊國和呼沙國，成為大齊和呼沙國分界線,朝東是大齊國，朝西則是呼沙國。
呼沙國的人以暴虐弑殺聞名，但他們對怒神山更加敬畏。
無他，是幾百年老輩人留下的傳統和祖訓。
大齊國的官員們，隻要來到此山附近地域為官，無論是文官還是武官，必先來到此山山腳處怒神寺拜祭，求怒神保佑自己為官這幾年繼續沉睡，以便能平穩度過。
聽說怒神發怒，不僅地動山搖，還會噴發出熊熊怒火，燒毀世間一切生物，同時那遮天蔽日的塵埃，會讓人窒息而亡。
這樣的浩劫，隻有生活在它山腳下的孟家村的人能得到怒神的庇護而得以生存。
孟家村，因怒神山而出名，因怒神山得到人們的尊重，因怒神山地位也水漲船高。
孟家村的女孩不愁嫁，還能高嫁，男孩更不用說，即便是窮的叮當響的家境，也會有外村的女孩嫁過來，隻為了能給家族帶些神氣，得以旺家並受到怒神的庇護。
怒神山山頂是一個幽深無底的黑洞，怒神的吼聲就在此處發出的，傳說，那是怒神在打呼嚕，正在酣睡，如果怒神醒了，那可就是毀滅之日。
在孟家村北，離怒神山最近的地方建了一座怒神寺。
怒神寺不大，是兩間正房幾間廂房形成，沒有院落，香火談不上旺盛，因為平時的香火都是本村人供奉，隻有到年根，周邊的大大小小的官員帶著祭品才會來拜謝怒神，讓他們又平安的度過一年。
因此傳統，孟家村成為遠離戰火的世外桃源。
遺憾的是，靠山吃山的傳承在孟家村取締，即便是荒年，也沒有人敢上山去采集野果或是打獵，怒神被驚醒，那可是滅頂之災。
大齊祥瑞二十五年初秋，怒神山依然冒著淡淡的煙霧，在那塌陷的大坑周圍已是白雪皚皚，在陽光的照射下，泛著銀光，遠遠望去，仿佛纏繞著一圈玉帶，所以，怒神山官方稱為玉帶山。
跟峰頂不同，半山腰處依然墨綠成黛，鬱鬱蔥蔥，這綠被白色煙霧籠罩著環繞著，半露半掩，似真似幻，猶如仙境。
呼沙族人又一次開始秋季搶掠，這次攻擊很是猛烈，接連幾個縣城都被攻陷，就連距怒神山最近的魏縣也沒能幸免。
孟家村又成了臨時避難所，但不是所有人都能來此避難的，必須是跟孟家村人是親戚才能準許進入村界，否則，對神明不敬，會降罪自己家族以及後代身上。
因親戚關係能進入孟家村的，也是有條件的，一是要在怒神寺獻上貢品，二是奉上一年的香火錢。
這兩條需要不少錢，一般人家都出不起，尤其是逃難的，很難湊出這麼多的銀子。
沒銀子的，獻不上貢品的，村裏親戚也不幫著出錢的，那麼想進村就要在怒神寺門口跪上三天三夜，以表示對怒神的敬畏，不守此規矩，則要被怒神神仆－孟家村守山隊驅趕。
在村口土道邊上，散亂的建著許多的茅草屋，這些茅草屋有些是村裏人為來此避難沒錢獻上貢品的親戚所建，有些是避難人自己搭建的，還好，跪拜三天，家裏隻出一人代表即可，其他人都可以在茅草屋暫居。
茅草屋都住滿人，沒錢的占著大多數。
每到這時候，裏正就成了大人，護山隊則成了維持秩序的捕快。
跪拜也不是隨意跪的，需祭祀大人安排，每次多少人是有定數的，所以，即便想在怒神寺門口能早日跪拜，是要托人說情的。
三天三夜是對人身體極限的考驗，能捱過去的人都是得到怒神信任的人，不能捱過去的，病了的也算是肅清自己的罪孽，死了的，算是捐獻靈魂，給家人帶來寬恕。
韓暖與寧嬤嬤沒有排隊，直接安排跪拜，因為她們是魏縣韓縣令的家眷，孟家村因為韓縣令賦稅被減免不少，所以算是關照，隨時可以去跪。
按理說她們是不用跪拜的，不管是韓暖的表舅幫著拿出祭品還是對村裏的特殊照顧。
可是沒有人為她們說話，原由很簡單，韓縣令被殺，人走茶涼很突顯。
在跪拜之前，韓暖的表舅和表舅母跟寧嬤嬤大吵一架，那時韓暖魂魄剛剛到這裏第三天，正頑強的跟病魔作鬥爭，迷迷糊糊的沒有完全弄清楚。
韓暖魂魄依附的小女孩叫韓暖風，與她本人隻差一個字，很詭異很奇妙。
寧嬤嬤是個性格倔強的，看到韓暖不在發燒，沒什麼事了，就去怒神寺門口跪拜。
在寧嬤嬤念叨詛咒中，韓暖了解一些，也知道寧嬤嬤的心思，她是著急想快些進村，好解決那二十畝田地的事情。