竹穀六友見楚鍾啞了火,自然也沒有主動挑釁雲崖宮的道理，混天大聖鵬魔王身為妖族魁首，可不是他幾個湖海散人招惹得起的。諸豪雖對楚鍾的所為不以為然，憚於雲崖宮的名頭，都是自掃門前雪，敬而遠之，免得麻煩找上身。
傅塵霄乃【雪蒼雲府】府主白雲生九大弟子之首，雲府座次，隻在白雲生一人之下，地位尊顯，華貴莫比。楚鍾雖是鵬魔王之孫，卻是初出茅廬，他自不會放在眼裏，況且仙妖異途，也沒有交結的必要。
如今泰平軍方興，四海震動，天下氣運為之一變。又有桃花源主撒下英雄貼，廣招天下豪士入穀參詳【九歌真解】。這桃花源在人族自來便是一神秘居所，被視作奇談。仙道看來，卻又不同。凡人之視野，隻能及生身之百年而已，上不能通天，下不能徹地。仙道則參天化地，功奪造化，是以能博知事物，從而逍遙物外。
諸豪接了那桃花箋，還在疑惑不定。隻因好利之心驅使，才不辭艱險而來。傅塵霄卻大為震動，因那【九歌真解】關係人神格局，曆代被天庭諱莫如深。
當年夏啟開創家天下之局，天帝賜以【九歌】、【九辯】，夏啟答以【九招】，這一段記在【山海經】中，向來被人忽視。隻道【九招】也如大舜【南風】詩一般，乃是頌揚天下大治的樂曲。不知這其實是‘春秋筆法’，晦其意而已。
今人或訝異希臘、北歐皆有‘人格神’，而中夏獨為‘教化神’，泥塑木雕而已。不知人格神時代，以力為威，力強為尊。教化神時代論資排輩，萬世一係。是以，‘教化神’非從古而然，一旦掌控天地，自然要力辟‘人格神’，方能穩住神位。
希臘、北歐，國亡種滅，法門早失，所以神話得以流傳。中夏則萬古一人種、一人道，所以古神話竄亂、漫滅，深為天庭忌諱。如今天庭第一天條，便是仙凡不相婚配，古來仙女私配凡人者，皆受嚴懲，便是玉帝親眷也不得姑息。其中因由豈不可深思？實是害怕太古、上古‘人格神’血脈流入人間，因為上古神以力稱強，無所忌憚，容易對天庭的萬世一係構成威脅，如今的天庭戰神二郎神便是其中典型，他是玉帝之妹私配凡人所生，勇武無畏，在天庭地位超然，所謂‘聽調不聽宣’者便是。
昔日，天帝賜夏啟【九歌】，【九辯】，夏啟答以【九招】。雙方答成諒解。從此人族開創家天下之局，天道愈高，人道愈卑。天子即天之子，代天撫下，作之君，作之師，撫育萬民。興周封神之戰，仙神合力覆滅截教，截教門下妖靈，蔑為濕生卵化之輩，死無噍類。從此人、妖異途，靈族一厥不振，得成神道的被天庭羈絆，融入天神。妖族遺民皆竄逐化外，失去和人族爭奪至尊的能力。
後來妖族裹脅徐偃王叛亂，西王母派遣【八駿】日行三萬裏，協助周穆王平叛，旋生旋滅，不成氣侯。此事記在【穆天子傳】。秦始皇六合諸侯，一統天下，致力於萬世一係，一則恐招天庭所忌，一則懼生民多力，乃焚毀周室及諸侯國史，深隱太古、上古諸神事跡及麟鳳龜龍四靈古族史實和人族自燧人氏，伏羲氏以來與四靈爭強，並最終代替靈族支配大地之事，隻有一部【山海經】因為有圖無誌凡人難懂，又因是四靈族聖經流傳極廣無法盡毀，得以流傳。
自伏羲之時，始訂嫁娶之禮，黃帝時，鼓勵與靈族通婚，人族血脈漸強，神異輩出，刑天，誇父便是其中佼佼者。自夏啟時，人神格局劃定，天子奉天之命，撫育萬民。周武王伐紂，覆滅截教，竄逐靈族，並蔑之為妖。周公製禮，漸有夷夏之分。諸夏自尊，不由蠻夷雜處，至漢時，人族血統又神異大失。
可惜人算不如天算，當年女媧補天，煉成靈石三萬六千五百零一塊，隻用了三萬千萬五百塊，餘一塊未用。一日，受天地靈氣感生，化了一隻石猴出來，去海外學成神通，自號‘齊天大聖’美猴王。因其神通廣大，便和妖族六聖結作兄弟，漸漸引起天庭注意。