【編者按】能夠永恒的即是真理。六祖大師禪法的精髓自古興盛、曆劫不衰，並非六祖大師的名氣所致，而是她真正開啟了所有禪者生命力的能量，他的無念為宗、無相為體、無住為本是禪的精髓。
“佛法的智慧精髓就是般若，而中國佛教的特質在於禪，禪的本質就是般若”。每一個真正學禪修佛的人都在渴望通過自己的修學最終得到解脫，而他們是否有足夠的智慧幫助自己達到彼岸，這又是一個問題，因為不是所有的人都可以在效仿先賢的過程中去達成自己今生的圓滿。
為不同根器的眾生善巧方便地令其度脫是需要智慧的，《六祖壇經》是禪的智慧的源頭，從大願法師對《六祖壇經》之所以尊稱為“經”的層層剖析中我們就可以對《壇經》所展現的禪法的精髓窺見一斑。“智慧”是所有人都耳熟能詳又最容易被片麵理解的一個佛教詞彙，似千人千麵，不同的境界層次注定了對智慧的不同認知，誤區也就隨之而生，應該說真正的智慧是用來了生脫死的，當下的生命裏是我們開悟的因緣。
無念為宗，念是什麼？無相為體，相在哪裏？無住為本，我們的心又如何安住？誰能給我們一個指引，讓我們沉睡的性靈在刹那間璀璨地綻放？
在2011年5月，六祖寺禪堂的萬象莊嚴中，麵對展開生命智慧的大願法師，有多少人能夠深受其益我們不得而知，但值得肯定的是六祖大師禪法的精髓通過大願法師的精彩講說正在以空前的速度和影響力波及十方，因為漫天花雨從天而降的驚喜是我們共同的期待。
諸位法師、各位居士和各位禪文化的愛好者：
首先讓我們能夠發起殊勝的菩提心，為一切如母有情都能夠從輪回的苦海之中解脫出來，所以我們很歡喜能夠參加由《亞太經濟時報禪文化周刊》和六祖寺教育中心聯合主辦的《六祖壇經》的學修營。