醜和美是相伴而行的。德蘇瓦爾即從醜的本身來承認醜，認為它是對於惡或病態的有意識的描繪，又承認醜是一種背景，用來增強美的光輝。
與美不同，在藝術和自然中感知到醜，所引起的是一種不安甚至痛苦的感情。這種感情，立即和我們所能夠得到的滿足混和在一起，形成一種混合的感情，一種帶有苦味的愉快，一種肯定染上了痛苦色彩的快樂。
西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃，以其美豔絕倫，被譽為中國古代的四大美女而流傳千古。相傳中國古代同樣有四大醜女。她們雖然貌醜嚇人，令人遺憾，卻品德高潔，同樣值得景仰。她們是：遠古的嫫緩母相傳，嫫母形同夜叉，醜陋無比，被看成四大醜女之首。
遠古洪荒，人類始祖先人所關心的，大概隻是苛延生命。大自然代表的，也隻是恐怖驚悸。他們崇拜代表了生殖和豐饒的母性大地。母性大地的滋育萬物和收回萬物，成了一切的象征。近代考古發現早期的雕塑，女神是圓滾滾的身軀，渾圓而巨大的乳房，下腹及臀部，而無臉型。
對人類祖先而言，所崇拜的母性，乃是即滋育人類卻又可恐怖的某種概括的大地特質。早期宗教的母性神祗，都兼具慈祥美麗和恐怖醜惡的兩種特性。
然而，人類進化的最後結果，是父係社會取代了母係社會。戰場廝殺畢竟是男人們的事。
話說軒轅黃帝，姓公孫，名軒轅，另有熊氏。他一生娶了四個妻室（嫘祖、方雷氏、彤魚氏、嫫母）。共有25個兒子，得姓者14人。後來的顓頊、帝嚳、堯、舜都是他的後代。在他的妻室中，最為醜陋的要算是嫫母了。
但嫫母的德行，卻是當時女人們的楷模。愛國主義詩人屈原對嫫母給予了極高的評價：“妒佳冶芬芳兮，嫫母姣而自好”。嫫母的智慧也極不平常。我們的始祖黃帝果然看中了她的內在美、她的智慧和美德，不嫌棄她醜惡的外表，娶了嫫母作為自己的妻子。
嫫母果然不負黃帝的厚望，除對其他女人實施德化外，還協助黃帝經戰52戰，打敗了蚩尤，降服了神農，平息了戰爭，統一了三大部落，結束了蠻荒時代，建立起世界上第一個有其主的國家。開始了中華民族的文明時代。
黃帝開了崇尚嫫母心靈美的先河啊。
戰國時期的醜女鍾離春鍾離春是齊國無鹽縣人，醜到何種程度？書載她額頭高，雙眼下凹，上下比例失調，肚皮長大，鼻孔向上翻翹，脖子上長了一個大喉結，頭顱碩大，又沒幾根頭發，遠看近看都著實嚇人。一身皮膚黑呼呼的。
這等模樣雖醜陋不堪，但她誌向遠大，有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的抱負。平時，她考慮的多是國家大事。齊宣王執政時，政治腐敗，國事昏暗，而且齊宣王性情暴躁，喜歡聽人吹捧，誰要說了他的壞話，馬上就會大禍臨頭。
但鍾離春下了決心，冒死進諫，為拯國救民，她趕到國都去見齊宣王。齊宣王聽外麵人報，有個怪物要求見。他出了大殿一看鍾離春的醜態，趕快捂住鼻子說：“站遠一點”。
“你別嫌我醜，其實你要比我醜惡得多。”鍾離春是豁出去了。
鍾離春開始一件件曆數齊宣王的劣跡，並指出他再不懸崖勒馬，將會城破國亡。齊宣王聽她所言，極有道理，便改變了主意，把鍾離春當作是自己的一麵鏡子。他想：“對呀，要是自己身邊有這麼個人，時常能提醒自己，自己還能治不好國嗎？
於是，下駕屈身，連忙扶起跪在地上的鍾離春。相敬如賓地徹夜長談之後，宣布：把鍾離春立為王後，以輔佐自己治國。
人們對這個身邊美女如雲的國王，大惑不解：此舉，這是為什麼呢？
東漢時的孟光據史書記載：孟光又黑又胖，又高又壯，模樣粗俗，沒一點女人味。整天價舞刀弄棒，能把將軍、武士操練功夫的石鎖輕易舉起，當時她被看成是無法管束的蠻婆。父母大人看著女兒一天天長大成人，卻空有一個女兒身，不禁暗自掉淚。一點溫柔勁也沒有，哪個男人會要她呢？家裏人作了她嫁不出去的準備。