韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術效果。
《左傳》
先秦曆史散文的代表作。
作者：左丘明。
文體：散文。
成書年代：先秦。
一作者介紹。
左丘明，姓左丘，名明(一說姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國人。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子”。左丘明世代為史官，並與孔子一起“乘如周，觀書於周史”，據有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精辟的編年史《左傳》，和現存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。
二作品檔案。
《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。
它與《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》合稱“春秋三傳”。《左傳》的作者，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。現在有些學者認為是戰國初年之人所作，但均為質疑，因為《左傳》中某些文章的敘事風格與其他不符，並無任何史料佐證，隻能歸為臆測。
《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書。《左傳》記述了始自魯隱公元年(前722)，止於魯哀公二十七年(前468)共二百五十五年的曆史。它周密而詳細地記載了春秋時代各國的政治、軍事、外交以及經濟文化等方麵的重大史實，真實地記錄了當時重要的政治人物的活動及言論，生動地描寫了奴隸社會處於崩潰時期的曆史進程，反映了那個時代的社會生活的諸多方麵，是一部極為寶貴的曆史文獻。
《左傳》石印本。
公元前770年，周王室日益衰敗，平王東遷洛邑以後，王室統轄的土地及人口劇烈減少，各諸侯王不再聽命於天子，反而天子要依附於強大的諸侯，我國的奴隸社會進入了瓦解時期，封建勢力已開始步入曆史舞台，社會進入了重大的變革時期。到了春秋初期，竟出現了一百多個諸侯國。它們為了爭奪人口、土地，開始了相互兼並的戰爭，先後起來爭霸的較為強大的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱“春秋五霸”。爭霸兼並的戰爭雖然帶來了許多災難，但它加速了奴隸製的滅亡，使諸侯國逐漸減少，加快了統一的步伐，在華夏族與其他各族的頻繁接觸中增強了了解，促進了民族的融合。《左傳》就產生於這樣的曆史背景下，對“春秋五霸”爭奪戰爭，所表現出來的政治、軍事、外交等諸多方麵進行了真實而生動的描寫，展示了一幅延續二百五十五年戰火的特殊時期的曆史畫卷。
三內容概要。
《左傳》是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍。取材於王室檔案、魯史策書、諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弑等，對後世史學、文學都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的曆史，對各類禮儀規範、典章製度、社會風俗、民族關係、道德觀念、天文地理、曆法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。
鄭伯克段於鄢。
當初，鄭武公娶申國國君的女兒武薑為妻，生子莊公和共叔段。武薑生莊公的時候，受了驚嚇，難產，所以武薑給他取名為“寤生”，討厭他而偏愛共叔段，打算立段做太子，經常向武公請求，武公沒有應允。
莊公即位後，薑氏替共叔段請求製地做封邑。莊公說：“製邑是個險要的地方，從前東虢的國君就死在那裏，如果要別的地方我都會惟命是從。”於是薑氏又替段請求京地做封邑，莊公答應了，稱他為“京城太叔”。大臣祭仲對莊公說：“都城超過了三百丈，就是國家的禍害。現在京地的城不合法度，違背了先王既定的製度，您將會控製不了。”莊公說：“薑氏要這樣，我怎能避開這個禍害呢？他多做不仁不義的事情，必定自取滅亡，你等著瞧吧。”
不久，太叔段命令原屬於鄭莊公管轄的西邊和北邊兩個邊邑歸為已有。公子呂對莊公說：“個國家不能容兩個君主，請您趁早除掉太叔，以免鄭國人民產生二心。”莊公說：“用不著，他將會自作自受的。”太叔修好了城廓，聚集百姓，修整盔甲和武器，準備步兵和戰車將要偷襲鄭國的國都，薑氏準備替他開城門做內應。莊公聽到了共叔段襲鄭作亂的日期，便說：“可以動手除掉他了！”於是，派公子呂帶領戰車二百乘去攻打京邑。京邑的人反叛太叔段，太叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢地，魯隱公元年(公元前722)五月二十三日，太叔段逃到共國去了。
鄭莊公趕走太叔段，除掉了一大禍害，為了懲罰薑氏，他把薑氏安置到城穎，並向她發誓說：“不到黃泉，不再和你相見。”那時，潁考叔正在潁穀做管理疆界的宮，聽到這件事情，就送禮物給莊公。莊公留他吃飯。吃飯時，潁考叔故意把肉放在旁邊不吃。莊公問他什麼緣故，潁考叔答道：“小人家中有老母，小人的食物她都嚐過，可是沒嚐過宮裏廚師做的肉羹。請允許我把肉羹留給她。”莊公說：“你有母親可孝敬，我卻沒有！”潁考叔說：“小人冒昧問一下，君王說的是什麼意思？”莊公把原因告訴了他，並說自己心裏很後悔。潁考叔說：“君王憂愁什麼！若是掘地見水，在地道中相見，誰能說這樣做不是‘黃泉相見’呢？”莊公就按他的話做了，莊公進人地道時賦詩道：“隧道之中，快樂呀融和！”薑氏走出地道也賦詩道：“隧道之外，快樂呀舒暢！”從此母子的關係，便和從前一樣了。