慕容燕前世熟讀原著，對於這段話自是熟悉無比，也不去多想，當下左手小心展開帛卷，去看後麵的內容。但見帛卷上赫然出現一個橫臥的裸女畫像，全身一絲不掛，麵貌竟與那玉像一般無異。隻見畫中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇邊頰上，盡是嬌媚。畫中畫工極好，畫麵異常生動，且畫中裸女像極了表妹。慕容燕看著畫中的裸女好像看到了表妹王語嫣赤身裸體的躺在自己麵前，心中不禁泛起了一絲綺念。“再過幾年，表妹應該就是這個樣子了吧？”想到這裏，饒是慕容燕前世久經“考驗”，也是感到一陣口幹舌燥。
好一會，慕容燕壓下心中的躁動，繼續向下看去。隻見有一條綠色細線起自畫像左肩，橫至頸下，斜行而至右乳，通至腋下，延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。另一條綠線卻是至頸口向下延伸，經肚腹不住向下，至離肚臍數分處而止。兩條線旁以細字注滿了人身穴道名稱。慕容燕自幼習武對這些自是十分熟悉。
當下將帛卷又展開少些，見下麵的字是：“北冥神功係引世人之內力而為我有。北冥大水，非由自生。語雲：百川彙海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在積聚。此‘手太陰肺經’為北冥神功之第一課。”下麵寫的是這門功夫的詳細練法。
最後寫道：“世人練功，皆自雲門而至少商，我逍遙派則反其道而行之，自少商而至雲門，拇指與人相接，彼之內力即入我身，貯於雲門等諸穴。然敵之內力若勝於我，則海水倒灌而入江河，凶險莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窺要道，惟能消敵內力，不能引之而為我用，猶日取千金而複棄之於地，暴殄珍物，殊可哂也。”
慕容燕知道所謂的“本派旁支”就是指“化功大法”了。原著中段譽看到這裏就覺得這門功夫頗不光明，引人之內力而為己有，有如偷盜旁人財物，殊不合正人君子之道，便想棄之不觀。但慕容燕自不會做此想，在慕容燕看來武功沒有正邪之分，用之正則為正，用之邪則為邪。當下再展帛卷，長卷上源源皆是裸女畫像，或立或臥，或現前胸，或見後背。人像的麵容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異。
慕容燕再觀數幅圖像，隻覺這北冥神功與當今世上流傳的武功皆大不相同，但卻神妙非凡，隱隱與道家內功相同。慕容燕將之與以前所學互相印證，大有觸類旁通之感，一些以前不解之處感到豁然開朗。想到在原本的世界中如此神功最後被段譽毀去，不由在心中暗罵段譽暴殄天物。當下不再多想繼續向後看去，隻見這“北冥神功”一共有三十六幅圖像，每幅像上均有顏色細線，注明穴道部位及練功法訣。
帛卷盡處題著“淩波微步”四字，其後繪的是無數足印，注明“婦妹”、“無妄”等等字樣，盡是《易經》中的方位。慕容燕早知”淩波微波”是以《易經》中的卦名來注明方位，是故早先也曾熟讀《易經》，所以對於這些名詞也是毫不陌生。當下仔細看去，隻見足印密密麻麻，不知有幾千百個，自一個足印至另一個足印均有綠線貫串，線上繪有箭頭，最後寫著一行字道：“步法神妙，保身避敵，待積內力，再取敵命。”
此時秘籍到手，而想要練成秘籍上額功夫卻非一時之功，加之要找到這個地方也著實不易。慕容燕便不急於修煉，將帛卷卷好，珍而重之地揣入懷中，想要四下遊覽一番。
當先緩步走進左側的月洞門，裏麵又是一間石室，有張石床，床前擺著一張小小的木製搖籃。他瞧著這張搖籃，尋思：“這定是舅母小時用過的。”室中並無衾枕衣服，隻壁上懸了一張七弦琴，弦線俱已斷絕。又見床左有張石幾，幾上刻了十九道棋盤，棋局上布著兩百餘枚棋子，然黑白對峙，這一局並未下畢。走近去細看棋局，凝思片刻，不由得越看越心驚。
但見這局棋變化繁複無比，劫中有劫，既有共活，又有長生、倒脫靴，有征有解，花五聚六，變化多端。慕容燕前世就好下棋，當日沉迷於此道之時，整日裏拉著人對弈。他天資聰穎，上大學時隻短短一年時光，就從毫無根基達到了業餘四段的水平。今世他也曾於弈理鑽研多時，棋力比之前世更不知長了多少。但眼前這局棋後果如何，卻實在推算不出。他觀看良久，光亮越來越模糊。見幾上有兩座燭台，兀自插著半截殘燭，燭台的托盤上放著火刀火石和紙媒，便打著了火，點燭再看，隻看得頭暈腦脹，心口煩惡，站起身來，伸了個懶腰，驀地心驚：“這定是‘珍瓏棋局’了，果然不是一般的難，我便再想上十天八天，也未必解索得開，我先到別處看看，以後再來想它。”