十幾個同學離了學校跑進到社會裏，沒一個真正的在他本分的軌道上做事。飛花散亂在各處，躲躲避避偷偷摸摸的過什麼生活，實在可以悲傷！這種殺人計的社會，堅包著古舊的牛皮，不容青年鑽入活動，實在是人類的不幸！
德國哲學大家杜裏舒來杭，下午在省教育會講演——曆史問題（problem of history）。杭城男女各校都蒞席，我也坐在其中。但我的皮膚感覺我好似浸在冷水中一樣，有一種不可言喻的難受，其然自〔己〕也不能懂得其中緣故。
十月十九日
家中許久沒信來，我很記念。我的父母和二愛好麼？我是個無家的人，而且自己標明過對現在家庭像旅館一樣，一年兩次的作客。雖有一部分純粹的愛，但缺少人生原素上的材料，終使我在外蕭條枯寂如遠行者。
十月二十日
一個心愛的人，跑到他的前麵對他發笑，而他講不出話來——這總是一件最恨的事！我今天，口子全失了作用，當好說而心裏極願說的時候，偏說不出對付來，如啞子吃黃連，苦在心中一樣。
十月二十一日
我不知道，所謂青年人應怎樣合著血氣已衰的人的話去做。
“Y．A．！Come here．”的話裏雖則滿貯著獸性的滋味，但也不能說全無人生的意義存在。否則，人總不願做非人的事的！人總想保守他的自我人格的完美的！被壓迫而不得已了，做出種種危險或恥辱的狀態來，也是壓迫者的罪惡！
十月二十二日
空氣中全是些使人局促不安的原子，連花園中的綠葉的葉綠素都變成葉紅素了！更有一種寥廓慘淡之浮遊之力來疏鬆我努力的信仰，我隻有離了我的位子自由進行了。天授君更信囑我——西湖天造的極好藝術，可領略些。
一個青年，產在荒涼的大塊中，何處有稱心的色物喲！一丘山，一池水，一花一木，都是為著存在而存在罷了！誰能給他視他如嬰兒的母親的慰安喲！止了罷，做人無非為應付，吃飯也不過是應付肚子，有何等助長的價值！無聊中俯著首窺望的青年！
我們過奴隸的生活罷！應付到人生的末一件事——敷衍中的完結；閉了眼，停止周身血液的循環，發放出自由的靈魂，向著快樂之土邊去，我們就算了！
十月二十六日
先輩說玄學者說，人有三魂。我近日解剖我的魂，恰合著這種學說。一條魂纏繞著家裏；一條魂周旋著來事；另有的一條，就深深地隱印在她的心裏。我收管不轉，而且沒有方法和能力！
隻空看著時表的跑去。
十月二十七日
朋友告訴我一件奇事——一個男人在男女共同供職的機關裏愛上了其中的一個女子。他就為了她做起一切愛的行為，煎點菜蔬給她，買樣玩具送她。同事的不願，因她的情感與他們疏罕了。由不願而妒忌，由妒忌而毀謗，於是揭出他對她的不潔行為，或加上汙穢言詞的舉動。於是他不由得不離了他的地位，哀悲的離了。而且她也願走。這種變態的常事，實在也是人的無謂。雌雄異體的高等動物，原有自然的結合——自由的愛，到鳥或獸的生活中去找，可見到一種普遍的公律。人不知怎樣，自己退化了，所以常常產出糾葛來，還以為莫大的終身的關係，這真想不清楚。
十月二十八日
晚餐提早吃好，我們六人就預備妥當，去實踐那重九登高的遺俗，到寶石山去學脫帽的故事。出錢塘路循湖濱走，正是兩光隱現twilight的時候啊！太陽爬過了西山，半月在天空中搖影。
我們且談且步，由步登階，到了半山中路，在樹枝的落影裏，犬吠聲中，坐著。碧褐色的天宇，映得湖色山光都呈一樣，白堤如帶般曬在水麵。電燈疏散杭城和野中天星同樣相接著。空氣幽寒靜寂。遠聽得軍隊裏的號聲，驕橫四野。朋友說，今之世界，隻聞號聲的響亮了！
我們再上，穿過了保？塔底圓錐形的影子，畫在草茵中的。
坐在采鳳亭的岩石上，岩石和雲色相似，和雲體相同。我們恰在雲裏，遠離了塵囂，靠明月近些。車子燈被疑作螢火的閃爍，在白堤上飛過，喇叭聲從湖心中吹來，人間的珍寶都有異樣刺激人的感覺。我們的心神，翻起巨大悠遠的思潮，而且做了我們種種的夢。秋風任性而漫寒的吹來，好似前程無寄足處的勇士的歎息，使人傷感流淚；秋蟲也訴說它們懷抱中的落拓之情人的怨調。淒涼的寶石山巔的尖塔啊！你，雄偉壯麗的胸懷，在今宵的月光〈景〉裏，許我們唱起怨你的“淒涼的寶石山巔的尖塔”
嗎？夜半在街巷間流淚的我們，你雄偉壯麗的胸懷，將承受些嗎？
時候不早，繞湖濱回校。
十一月十一日
人的行為，大部分雖貌似為著現存的；實在是到別的世界——死的預備。原來可以說人出世是為了死〈生〉的，生的第一日，就是死的預備期裏的第一天。天天過去，就是漸漸走近死的末端；長成、強壯、衰弱，都是途中的現象——一種常態。因此我們於任何事物，要有怎樣的一種超越觀念？半月來，抱了一種“人不過是宇宙的點綴品”的思想，對於一切，都是作無謂的應酬，上班固然是對教師應酬，而吃飯也不過是對肚子應酬；好似有一位神，鎖進我的身的軀殼，一切舉動，另有什麼作用。