其實在老者的訴說當中，陳歡和幻童最感興趣的並不在於老者擔心的煉器材料之上，反而是對老者提到的坊市最感興趣。
因為這種在現在修真界習以為常的坊市，對於陳歡和幻童來說卻是一完全陌生的概念。
陳歡作為一個半路出家的修真者，除了和靈幻居士和幻童接觸過之外，幾乎就沒有怎麼接觸過現在修真界，對於現在的修真界也就談不上什麼了解了。
而靈幻居士和幻童兩個，則是被困在天晶中數萬年的古修，他們當年在修行的時候，是屬於修真的草莽時代，修真資源還比較的豐富，隻要發點功夫去找，基本都能找到。
所以當時的修真者並沒有迫切的需要，去跟別人交易修真的資源材料，自然的坊市也就沒有存在的必要。
但是現在經過了數萬年的發展，許多修真資源已經被消耗殆盡，或者是被某些宗門給壟斷了，麵對著修真資源的逐漸枯竭，和各據一方的宗門，各地的修真者已經很難再自己單獨的去攫取資源。
在這樣的情況下，修真者之間慢慢的出現了一些私人的交易，但是在修真資源交易出現的初期，伴隨而來的發生了很多殺人奪寶的事件，使得這種私人之間的交易變得極其危險，這讓這種私人之間的交易一度幾近消失。
但是與之相對的，修真者對於交易卻有著強烈的需求，為了解決這一矛盾，在一些宗門的主持和保護下，逐漸出現了一些固定地點的交易會，這樣才使得交易有了保障，也是的這種修真者之間的交易開始蓬勃的發展了起來。
再到後來這些固定地點的交易會，就發展成為了各地修真者交易和互通有無的坊市，而這時坊市的功能，早已經超過了當年交易會的模式，成為了一種各地修真者彙聚之地。
在坊市之中不但有當年坊市發展初期的交易會，也有各種修真者之間交流修真知識的交流平台，更有一些在坊市中雇傭修真者幫助解決問題的雇傭組織，簡單的說現在的坊市就像是一個修真者的城鎮一樣，為各地修真者提供各種各樣的服務。
麵對現在已經高度發展起來的修真者社會，陳歡和幻童他們現在的狀態，更像是還處在於茹毛飲血的野人時代。
對於這種為修真者提供各種服務的坊市完全陌生，使得他們無法利用別人的修真資源來為自己服務，也造成了陳歡現在麵對的各種困境。
所以當他們知道了有這麼樣一種場所時，可想而知他們會產生多麼大的興趣。
於是陳歡不斷的詢問著老者他們各種坊市中的各種問題，這老者三人被陳歡的這些問題問得是一頭霧水，完全摸不準麵前這“高人”的心思。
不過雖然不知道這“高人”總是問這些問題到底是何用意，但是可以感覺到麵前的“高人”對他們手中的煉器材料並沒有多大的興趣，老者三人也暗自鬆了口氣。