秦時趙高曾指鹿為馬，來除掉異己；黃初放羊的時候，遇見了仙人，並教給他法術，就試著把石頭變成了羊。卞莊有勇力能擒住兩隻虎，高駢一箭能射雙雕。小鳥在林中的巢穴，不過占用一棵樹；鼴鼠喝河裏的水，僅是喝飽肚子。人做絕事，很容易做到，如同單飛的小鳥和腐爛的老鼠；文章聞名於世的人，眾人都敬仰他，就好像起飛的鳳凰和騰空的蛟龍。
【賞析】
文中寫的都是曆史上的赫赫有名之人，所不同的隻是好壞之分，忠臣良將受人敬仰，而奸惡之人必受人唾棄。
【原文】
魚遊於釜中，雖生不久；燕巢於幕上，棲身不安。
妄自稱奇，謂之遼東豕；其見甚小，譬如井底蛙。
【譯文】
魚兒在鍋裏遊泳，隻是暫時而已，不久就作為人的美肴了；燕子在幕上做巢，不能長久。自認為是奇特的事，如同在遼東的豬一樣；人們見識少，就好像井底下的青蛙，隻能知道頭頂上的一片天。
【賞析】
知識寬廣與所接觸事物多少有關，多觀察周圍的事物，定會有收獲的。
【原文】
出人群而獨異，如鶴立雞群；非配偶以相從，如雉求牡匹。天上石麟，誇小兒之邁眾；人中騏驥，比名士之超凡。怡堂燕雀，不知後災；甕裏醯雞，安有廣見？
馬牛襟裾，謂人不識禮義；沐猴而冠，笑人不見恢宏。
【譯文】
在人群中隻有他和別人與眾不同，這如同鶴立雞群一樣，與眾不同；不是同類卻偏要匹配在一起，如同野雞鳴叫去追求雄的走獸來做配偶。天上石麒麟降生在人間，稱讚小孩子是出眾之人；人中的騏驥，這是讚美君子有超凡的賢才。燕雀把巢築在堂上，不知以後會有災難；壇子裏的小蟲，哪裏會有遠見。雖然衣冠整齊，卻仍同牛馬一樣，這是稱人不識禮儀；給猴子戴上帽子，比喻裝扮得像個人物，而實際不像，這是恥笑見識不廣的人。
【賞析】
不懂禮儀的人，在社會上是立不住腳的，注重禮儀是每個人要做到的。賢才之人更要注重禮儀，這樣才不失大家風範。
【原文】
羊質虎皮，譏其有文無實；守株待兔，言其守拙無能。鮒魚困涸轍，難待西江水，比人之甚窘；蛟龍得雲雨，終非池中物，比人之有為。
【譯文】
羊的本性和虎的皮毛，這是譏笑徒有其表的人；坐守樹旁等待兔子觸樹而死，這是說那些坐享其成而無能的人。鮒魚被困在幹涸的車轍中，難以等到西江水的求援，這是用《莊子》中的寓言故事來比喻人目前的困境；池中的蛟龍，一旦得到雲和雨，它就會騰入天空，這是比喻賢人將大有作為。
【賞析】
文中用“羊質虎皮”來諷刺徒有其表的人，用“守株待兔”
來諷刺坐享其成的人。“鮒魚困涸轍”、“蛟龍得雲雨”都是對君子進行比喻說理的。
【原文】
執牛耳，謂人主盟；附驥尾，望人引帶。鴻雁哀鳴，比小民之失所；狡兔三窟，誚貪人之巧營。風馬牛，勢不相及；常山蛇，首尾相應。百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之則靈。
【譯文】
春秋時，諸侯會盟，主持會盟的人，執牛取血分給大家嚐，而主事的人或者主要領導的人，叫做執牛耳。附在寶馬的尾巴上的蒼蠅，能日行千裏。大雁的哀叫，這如同人失去安身的地方，到處流浪；兔子有三個窩，這是來譏諷貪婪的人巧作安排。不同類的動物不會相互吸引，常山有一種蛇，擊它頭部，尾巴來應，擊尾部，頭來應。百足的蟲子，即便死了，也不會立刻倒下，這是因為多足的緣故；千年的烏龜，即便死了，還會留下甲殼，因為用它占卜很靈驗。
【賞析】
文中生動形象地說明了事物的道理。
【原文】
大丈夫寧為雞口，毋為牛後；士君子豈甘雌伏，定要雄飛。毋局促如轅下駒，毋委靡如牛馬走。猩猩能言，不離走獸；鸚鵡能言，不離飛鳥。人惟有禮，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何異禽獸之心？
【譯文】
大丈夫寧可做雞嘴，而不能做牛的屁股；君子誌向高遠，怎肯像雌鳥伏於草叢間，定要向雄鷹一樣展翅高飛。不要拘拘束束，如同轅下的馬；不要意誌消沉，如同牛馬的仆役。猩猩雖然有言語，但還是離不開獸類的屬性；鸚鵡會說話，但還是離不開鳥類的屬性。隻有人類有禮節，才得以區別於動物；如果隻有說話的本領，而沒有禮節，那和禽獸又有什麼區別？
【賞析】
文中教育人們要做一個有用的人，要有誌向，要注重禮節，這樣的人活著，才會有價值。