“關於蟲洞、時空隧道之類的觀念，並不是科幻電影編導們的憑空想象，而是也源於愛因斯坦的廣義相對論。愛因斯坦和羅森根據廣義相對論推導出，在特殊的時空結構中存在一條貫穿空間和時間的隧道。這條通道，被稱為愛因斯坦-羅森橋。但是最初的推導這座橋是無法通過的，任何物質想要通過，它就會被撕裂。然而，後來，克爾得出一個解，表明有可能存在著可以通過的愛因斯坦—羅森橋，這時它就變成一個“蟲洞”——通往另一宇宙的通道。”
我叫張金雨，生活在中國東北邊城，是個平凡，簡單而老實的人，那件超出目前人類所能理解範疇，不同尋常的怪事，就發生在，我剛剛踏進十八歲大門的第一個月裏。
在我過完十八歲生日後那個月，我一直呆在圖書館裏，查找曆史上一些有關妖魔鬼怪的神話傳說，因為最近我打算要，創作一部天上有，地上無，最好的玄幻巨作。
怪事情發生的那一天，外麵一直下著很大的雨，惡劣的天氣使得圖書館裏幾首空無一個，而我坐在書框空隙間的角落裏，被一本由丹皮爾著，叫《科學史及其與哲學和宗教的關係》的書所吸引，無聲無息間，已是讀到忘記了時間，結果被，一時疏忽的圖書管理員，鎖在了那裏。聽見大門上鎖的聲音時，我並沒有激動的一路狂奔，趕在入管理員消失之前，叫她先把我放出去，再走，而是懶散的，換了一個更舒服點的姿勢，繼續看那本很吸引我的書，外麵現在還是一副，風雨交加，電閃雷鳴的樣子，我想，與其被淋成落湯雞似的跑回家，還不如呆在這裏，和成百上千萬本，圖書同眠共枕，呆在一起的感覺應該還不錯。
“第三章文藝複興
妖術：
“----，1484年，教皇英諾森八世（PopeInnocentVIII）代表教會對群眾認為可以與惡魔和鬼物交通的信仰，以及群眾對於妖人和女巫的魔力的信仰，給予正式製裁。於是這樣有罪的人都變成了異端分子，正統派也就獲得了一個可怕的新武器：凡是異端分子都可宣布為妖人，而激起群眾對他的憤怒。有些犧牲者實際是摩尼教或其他原始宗教的正當信徒，因舉行儀式而遭受火刑，還有許多則是為人所誣陷的。
宗教改革的時候，新教徒把這些觀念接受下來。他們可以引用聖經上的誥誡：“行邪術的女人，不可容她在活”。雖然古代的教會法典隻是對妖術的真實性表示懷疑，他們也用不著去巧加辯解了。新教徒與羅馬教徒在迫害女巫方麵，互相競賽。在大陸上，招認與告發都是依照法律按正規途徑用酷刑逼出來的，差不多所有的被告部招認了。在英國隻有特殊法庭才有權使用酷刑，民事法庭無此權，被告者大半到死不承認他們有罪。據估計二百年內整個歐洲死於此難的人為數在七十五萬以上。被告的人要想逃脫是很困難的。如果自認有罪，他們立刻就被活活焚死；如果不招認，他們便受到酷刑，直到招認為止。
十五世紀出版的宗教審判官的敵本《奸人的懲罰》中，有關於審判女巫的方法的記載。那裏所記載的野蠻的和不守信義的法律程序簡直令人不能置信。不拘什麼方式，隻要能得到供狀，都是法律所允許的。在施酷刑前後，審判官應該答應保全被告的生命但不告訴她要把她下獄。這種諾言應該暫時有效，但以後還是應該把她燒死。在別的場合下審判官應該保證慈悲為懷，“但要有這樣的心理保留：他的慈悲是對自己或對國家而言的”。