“安溪聖女！！！安溪聖女……”此起彼伏的歡呼聲傳來，我還未能從之前的驚嚇中緩過頭來，前一刻我還沉浸在即將被要燒死的恐慌中，而現在我已是有鶴部落的第一任聖女了。
一直以來我們有鶴部落一直以野果為主要食物又，肉食大多也是腐食（也就是凶猛的動物吃過剩下的碎肉）並不繁榮，肉食來源並不固定，算得上是夾縫中生存，而隨著大腦需要的營養越來越多，腐食已經不能滿足人們的營養需求了。
而魚這種隨處可見的生物變成了食物就彌補了這種不足。從繁榮程度上來講，我們部落已經可以有聖女了，榮幸的是她的名字叫“安溪”。
聖女是部落的第三把手，也就是除酋長和祭祀之外姆媽也要排在我之後的，直到姆媽成為新的酋長。
拜神完畢之後，族人們依然享受他們的晚餐與篝火，如果硬要說有什麼不同那就是他們的“餐桌”上多了魚這種食物。
像是要來道賀一樣，有熊部落不僅像往常一樣如期到來，而且帶來了新的朋友和消息。
有熊部落的圖騰是熊。而我們有鶴部落圖騰自然是鶴，恐鶴。這源自於我們周圍環繞著恐鶴這種凶猛的生物，生活的環境非常惡劣，恐鶴是恐龍的後裔，在漫長的歲月中蛻變成了現在的恐鶴。雖然它們在現在生活的年代已經退出了頂尖猛獸的曆史舞台，但它們尖銳的喙依然是最有力的武器，有所不同的是，當然它們跟曆史上記載的恐鶴也有不同，不過相同的是它們同樣是高大凶猛的動物。這也是我們長期打不到食物的原因之一。
今天來的朋友，從他們的身上就可以看出來，她們的圖騰應該是騰蛇，她們身上用植物綠色的汁液畫著纏繞的蛇，對於騰蛇部落我們有所耳聞。與我們圖騰來源不同，騰蛇部落之所以用騰蛇做圖騰，並不是因為他們周圍環繞著騰蛇這種動物，我們關於騰蛇聽得最多的就是他們部落生性開放，而且活動一般存在於內部除了侵略很少跟別的部落往來，而他們的族人一般女人成年之後就要離開自己的部落去尋找新的部落，更重要的是他們部落出來的女人一般很容易在別的部落內部落腳。當然，這跟他們部落內部的教育很有關係。
一般的部落裏，阿姆們一般教導一些知識比如采集還有祭祀的傳統儀式等等，而在騰蛇部落阿姆們教導更多的是怎樣取悅男人以便留下後嗣。
騰蛇部落的來的領頭人是魅，之所以起這樣一個名字我想是有原因的。這一刻有些慶幸我在前一刻成為了部落的高層可以近距離的聽他們交談，觀察他們，而一般的族人們在這些遠客來的時候就已經開始進行篝火晚會最重要的部分了。
既然是騰蛇部落，而且來的是剛剛成年的女人們，我想在來意這點上就不用再過多猜測了，畢竟按照她們部落的傳統成年的女人是要離開自己部落的。唯一讓我想不通的是為什麼她選擇有熊部落和有鶴部落這兩個並不怎麼繁榮的部落。單單從猜測上並不能看出什麼端倪。