雷
老母嚐為餘言，寧鄉某村有姑婦勃谿者。姑晨起梳發不能伸，呼婦曰：“汝有頭油，將少許來。”婦曰：“沒有了，有也不給你。”姑忿甚，剪發焚門外。呼天曰：“好媳婦。”頃之，雷電交作，雷神直摔婦跪庭下，而焚其發。婦手舉油瓶呼曰：“有油，有油。”鄉裏觀者如堵。婦跪久，呼餓，索飯惟姑飼之始能下。如此者三日，姑憐之，為禱天求放使起。婦立起，從此遂為孝婦。而鄉裏中子婦稍不順者，亦因此知所警，懼雷之為用神矣哉。
昔予舅氏王雲樵征君，有卜者雲：“犯雷劫。”吾外祖父母深憂之，餘大父向吾母曰：“雲樵那樣子若犯雷劫，世上真沒天理了。”後卒，終身晏然。而餘觀雷之於人，有時亦有不可解處。相傳有三歲小兒被雷殛。其母抱兒向天哭曰：“天若打前世冤，前世有天；天若打後世冤，後世也有天；天若打今世冤，三歲小兒有何冤？”直問天無言可答。旋霹靂一聲，兒複活。此猶得自傳聞，未知是否可信。而餘族中子某，年少耕田，忽被雷殛。其父母、伯叔皆言此子無敗行。餘實親見聞之，此真不可解也。獨至此婦，準其惡之大小而施之，不遽擊死而但示之罰，可謂至當。向令常能如此，亦可變易天下亂臣賊子不少也。惜乎，雷有收聲時。
陳太翁
湘西陳太翁，吾年丈慶覃給諫公之父，吾同年吟舫太史與其弟少覃大令祖也。少年辛苦作家，中年家資巨萬，晚年優遊閑居，鄉黨敬服。嚐以除日過一錢店坐坐，良久乃去，去後店主核銀，少元寶一，遍覓不得。竊擬曰：“店中無他人來，得毋陳太翁將去耶？”親詣問。公笑曰：“我說你們眼孔小，一元寶值什麼，我與汝戲袖來矣。”店主曰：“既太翁持來，不必說。”歸而笑謂店夥曰：“陳太翁亦作賊耶。”此言傳播於翁之耳，翁亦若為弗聞也者。
其明年，店中地板壞，下露一洞，元寶乃在其中。店主驚曰：“此何以對陳太翁耶！”親詣謝罪，翁嗬嗬笑曰：“老夫賊名洗矣，我若當時不自認作賊，汝店中小夥良苦，就不別出事故？而若輩年輕，被一惡名出，將來向何處討飯吃耶。吾是以承之。”人皆服為長者之言。翁生平陰德甚多，此其小者爾。
徐光祿
吾邑徐笏亭光祿，少為邑掾曹。見有夫婦係獄，將罹重罪，憐其情實冤，心惻然，然無以解也。會知邑令貪賄，乃假貸百十金，力為營救得免。其人出，不自知所以然，公亦未嚐向人言也。越十許年，有知者向先子言之。先子歎曰：“如此那得不獲好報。”蓋其時，公季子芸渠京卿，已久入翰林矣。又十餘年，長孫壽蘅侍郎，由翰林至少司馬。又數年，諸孫壽鶴刺史、叔鴻侍禦先後領鄉薦。公皆及親見之。鹹豐丁巳，公與夫人八十雙壽，壽蘅侍郎稱觴京邸，衣冠如雲。予在坐，每舉前事向人言之，皆歎曰：“陰德之報，宜也。”其時，坐中人有謂予不必詳前事者，予竊不謂然。
某田叟
吾族高大父行某公，以武舉官守備，家產百十萬。中丞某貪，向索巨金未之，遂為所陷，傾其家。公生平日食鬥米，佐全羊一具，芋子一斛。至是不繼然，蔬飯差自給。迄沒後，而夫人行乞矣。一日，乞至一田家。有嫗出，細辨認，驚曰：“此非某夫人也，何遽至此。”頃之一叟出，知之。立命嫗延入，具沐浴，易衣履，進酒飯。飯畢，叟整衣至前揖曰：“寒家向耕夫人家田，蒙老主人恩甚厚。今日得飽飯，可以贍養夫人半生，請為勿行乞為也。”夫人泣應之，叟夫婦供養如禮。久之，夫人沒。叟為製大棺，且出錦衣數襲為之殮。人問叟家那有此？叟曰：“此即夫人當日賜我家婦人者也，田家婆子無用此，故藏之，今還以奉之夫人。”鄉人皆稱其義，而未一傳其姓名。或曰叟王姓，某科有舉於鄉者，其曾孫也。
劉孝子
吾邑餘寄墀司馬，言其宰湖北，鹹豐時，一日天大雷雨，平地水深數尺，屋中盆水、杯水、硯水皆起立。心怪之，既而知為龍也。天霽，聞外間喧傳：城外一大石山周圍五六裏者，為龍拔去，下成一潭。往視果然。其山下故有民居，一劉姓亦結尾其間，傭工養母，裏中呼劉孝子。是日他出，歸而失母所在，痛哭欲死。旋聞十裏外一茅屋中有老嫗，自空飛下。急詣視，果其母，收涕問狀，母言雷雨時，身若騰雲，遂至此，亦無所苦。子喜極而舞，作嬰兒戲。人有識者曰：“此劉孝子也。”唯其孝行格天，故感動龍神如此。於戲，劉孝子，一鄉裏細民耳。
大頭鬼
廬陵蕭小虞觀察，言其邑中向有大頭鬼，文士遇者即吉。昔文信國為孝廉時，夜登廁見之，將手中燭插置頭上，笑曰：“小鬼好大頭。”鬼應曰：“丞相好大膽。”明年而公得大魁。又自言應童子試時，塾課作文脫稿謄置幾上，夜深矣，既就寢，聞窗外風聲颯颯，幾上燈為綠，隔帳見鬼坐，翻閱所為文。起厲聲叱之，遂滅。而是年成博士弟子。此與杭州徐青藤祠遇大比之年，諸生寓其中，有見紅袍人出者，即中一鬼一神不同。而同天下不少文運蹭蹬之人，豈無思與大頭相見者？但須有文山先生一具大膽在。
名句
世俗相傳：小除日耗子嫁女。有人詠曰：“迨吉儼然人有禮，於歸誰謂女無家。”可謂雅切。又有人詠蝶魂雲：“苦被鶯捎驚不定，每因花落黯然銷。”下句可稱絕唱。吾邑寄籍者任芝田司馬本揚州人，家居嚐有句雲：“樹深鶯有屋，花落鳥無家。”人極賞其次句，芝田亦自賞也。當揚州被賊後，遷徙流離，此句遂成詩讖。芝田每自誦此句，而銷魂黯然。
急答語
曹薌谿侍禦，名登庸。嚐往拜一人，有客，先生因問其姓名。人曰：“姓張，賤名乃赫赫明明之明，轟轟烈烈之烈。”薌谿匿笑，不敢出聲。其人轉問尊姓大名。谿薌曰：“姓曹，賤名則登登馮馮之登，庸庸碌碌之庸。”歸而過我，述此為笑。餘笑曰：“好急智也，幸虧是大名，若賤名即窮矣。”相與撫掌。
趙辛荃詩
沈陽趙辛荃，始為貴公子，後以諸生入郎署，浮沉有年。其人瀟灑不羈，亦能詩。嚐詠艾人曰：“門戶乍依休縱鬼，蓬茅初出便裝人。”頗罵世。晚年光景不佳，嚐自詠曰：“一卷破書一壺酒，半為窮鬼半神仙。”亦複有風趣。
懲惡婦
吾邑有武孝廉鍾某，強力過人。嚐騎馬過村舍，聞惡婦撻童養媳甚苦，如此者屢矣。心不能堪，乃下馬入捉惡婦，鞭至百十，見血乃已。告曰：“我姓鍾，你丈夫回來告與他說：我教訓你一頓了。”此人本鄉裏所畏，後遂不敢複然。又：衡陽魏賡臣觀察，少年赴郡試，聞所居旁有惡婦撻小婢，日數次，其婢呼救聲甚哀。憤不能忍，乃率數人撞門入，捽婦之發痛拳之。婦至呼天，誓不敢複爾，乃止。後亦即安。
此等事雖涉粗莽，然實快事。此事別人所不肯為者。餘嚐歎：一小女子為童養媳，為婢女，皆天下窮苦可憐人也。而為姑與為主婦者，每事淩虐，乃天下一種很毒婦人之所為。闒茸男子無可如何，地方官長勢不能禁，安得長有此鄉裏快人一痛懲之，以救若輩可憐人於火坑中也。
又邑中有宦家少女為宦家少婦，撻婢甚苦。婢奔出外，見一衣工呼曰：“救我。”衣工曰：“我不能救你，你總是前世做夫人，做小姐、少奶奶時，待丫頭們太很了，故今生受這現世報。”少婦在內聞之，默然不一語，後遂待婢有恩。餘謂此錦屏中人，前世亦有夙根，故放下屠刀，立地成佛。而此衣工微言解紛，使人醒悟，又強於手足從事者矣。特非其人能乎不能乎。
釋鬼疑
俗語雲：“疑心生暗鬼。”信然。昔雲梧中表兄讀書古廟，人皆言廟中有鬼，疑信參半。一日夜坐，聞佛殿上有撲物聲、擊磬聲，同窗人曰：“此鬼也。”雲梧急然燈照之，則一大雞，求籠不得，棲破釜中，嘴啄鐵作響也，於是釋疑者一。又聞：一僧房中，夜有人持燈入，輒被毛掌擊麵，以是戶久閉。雲梧偏把一大炬入，果見毛物撲來。細照之，則一大蝙也。尋常他人持燈小，膽又小，一撲來燈即滅，急反走，以為是真鬼物耳。至此釋疑者二。竊歎天下事，影響附會，以假為真者多矣。安得如此一一照破。
醫運
凡業醫者，無論術之精不精，必有數年行運，謂之時醫。裏有龍老翁，時醫也。當行運時，延者踵門。一日，方在博場，有來延者，卻至再。其人三至，方婦人氣痛欲死，求救。不得已，將人家神座上一磬槌切木數片與之。亦紿之使去，免纏擾耳。而其人持去煎服，病立愈。明日來謝。殊不自知所以然，後再至博家取視磬槌，乃烏藥根為之，始悟烏藥順氣之故。
又數年，有富室婦人同病，延翁去，再與烏藥即不效。富室擬此番得效，必與重謝。竟不然，何耶？餘曰：此龍老翁運去耳。運在，則無心為之而效，運去，則有心為之而不效。天下事皆然，獨醫哉。昔曾文正嚐雲：“不信書，信運氣。”亦有為而言。
父子厚報
有父子同上公車者，道遇雨不能及正跕，乃借宿一居人家。其家父子秀才，俱沒，僅兩代寡婦在。一老婦出，以家無男子辭。再三懇之，乃可。
夜半，聞兩婦人哭甚哀。問之，則其子婦將改適，明日即行，姑婦不能舍耳。某父子惻然，問老婦嫁子婦得金幾何？答曰：“三十金耳。”某父即解囊出金，如數付之。曰：“可無嫁婦也。”
未曉即驅車去，明日仍雨，道更難行。至夜宿古廟，廟中先有兩人在，雲亦父子上公車者，相與款談。其年老者曰：“我輩同人，何不作文消此寒夜。”此兩父子曰：“可。”即請老者出題。文俱脫稿，相與互觀。此父子所為殊不及彼兩父子也。而彼兩父子轉稱此父子文為佳。曰：“既如此，我輩可互易稿，場中設遇之，即依此寫。”皆曰：“可。”明旦別去，此父子道中翻車，彼此相失。迄入闈，其題果是。遂各鈔其文，而中心既異之。歸途再至此家，日未晚，見堂上懸兩影像，正廟中所見兩人狀。問之，即姑婦故夫兩秀才也。為之歎詫不已。
噫，兩孝廉以三十金易進士，可謂便宜。然此事人罕為者，為之而得此厚報，可以動天下好善之心。而此兩秀才生不遇時，乃於冥冥中報此父子大德，其文果獲售。倘所謂借福澤為文章吐氣者乎，亦可以使人生感矣。
跋
民國二十四年夏，餘輯《天影盦全集》成。天影盦者，餘族祖篁仙府君之讀書齋名也。府君生當清鹹、同間，以文章氣節為當道二三巨公所稱許，顧不得大用，無以竟其才。而平生製作，先則沒於官，繼則散於親友，幾不複完。有賓泗者，於餘為族兄，懼其久而佚也，乃輯刊古近體詩《榆囹讀史草·樂府》，及詩鍾《聯語》如幹卷，以傳於世。而《文存》、《史論》、《書牘》、《瑣記》等類，尚付闕如。
餘生不見公，而於公之生平熟聞於族之長老。深恐遺著之湮沒，乃征於親友，曆數年始得全稿，而藏稿者，期璧還。於是，邀族梓庵、仲安任校讎，金森、賓年、蔭農、俊德、奇五任繕寫，閱一月蕆事。而府君之著作得克窺全豹，不可謂不難矣。
既而，餘遊學四方，未即付梓。迄民國三十二年，典樂昌薛公記室，金森亦供職長沙縣政府。族之人以餘二人在省垣也，督主手民之役，而委翰舞以校對之煩。梨棗之貲，則敦貴、自牧、蔭農及家大人實主籌之，蓋由族中祀產捐助之也。
烏呼，府君之生，幾危於權勢之手，其著作幾佚於親友之家。才人多厄，固如是乎。然其終不泯滅，得以完本，傳諸久遠者，亦可謂伸於身後矣。書成，識其顛末如此，至於詩文之高下，身世之艱難，則王、郭諸先生之序已詳論之，故不及雲。
民國三十二年癸未冬十一月