生活在北京，也知道這裏有很多好玩兒地方。總是想抽空去走走看看，可有空了又無法成行。不是因為工作忙，也沒什麼家務纏身，隻是今天推到明天，明天推到後天，就這樣一拖再拖，多年的時間就過去了。時至今日，對北京的名勝，一直保持著剛來時的陌生。
周末本來去長安商場，想到了附近的白雲觀。信步走去，紅牆灰瓦處一片古跡，外有牌樓，內有香煙，撞入眼簾的是不盡的人流。原想道觀和寺廟一樣，都應該是清靜的所在，電視裏看到的修行之所，不是清幽寧靜、竹樹成陰的嗎？不管是香客還是遊人，求仙拜佛都懷著虔誠，看景覽勝也帶有敬意。可白雲觀的景象出乎意料，人頭攢動，熙熙攘攘，看不出曾是仙人舊館，與長安商場的情景沒多大分別。
山門雕梁畫棟，透著威嚴和肅穆。擎柱鮮豔，油跡未幹，想必是剛剛漆過的，少了些滄桑古樸，多了幾分俗氣和浮華。門裏擺放著幾個攤位，賣的都是祈神的物品，最引人注目的是一打打高香。看到很多人大捆小捆地購買，想必生意一定是不錯的。不解的是為什麼要買那麼多？民間說“早晚一炷香”，電視裏看到的燒香也不過三炷，為什麼這裏的人們大把大把地購買呢？想必是誤解了神仙的需求，以為像凡間送禮行賄一樣：多多益善！
咱是俗人，自然不知道仙界的規矩，按道理也應該有反腐敗之類的戒條，多燒香不一定給多辦事。神仙嘛，代表了公平和正義，而且對俗物不屑一顧，怎麼可能在乎多幾分香火？凡人給神仙燒香，根本不知道神仙的感受，隻憑自己的好惡行事，以為香燒多了神仙會更在乎，擔心香燒少了神仙會挑理。當然，也有財大氣粗的，生怕別人不知道他有錢，燒香時表現出的生猛為的是給別人看，想借此顯示自己的身份或家財。
如果我是神仙，一定不會待見這樣的主兒，因為看到他不是誠心。拜神嘛，關鍵是要敬仰和虔誠，在內心深處的拜望和祈求，也許最能打動神仙。至於燒香，不過是以此作為媒介，通知神仙有人來拜，與燒多燒少沒什麼關係。記得曾經看過的《普陀山遊人須知》，其中有叮囑遊人的提示，大意是說：“三炷為敬，多燒不宜”！難怪人家那裏是觀音道場，管理的境界都不同凡響。再看看眼前的白雲觀，煙霧彌漫、灰屑飛揚，哪裏有半點“全真第一叢林”的氣象？
據說這裏是長春真人邱處機的道場，那可是名震江湖的大腕兒，全真教祖師爺王重陽的七大弟子之一，全真教龍門派的創始人。王重陽那七個弟子都功夫了得，江湖人稱全真七子，丘處機算得上七人中的大哥大。過去常聽說評書的，都知曉這老道的厲害。今天人們對他的了解可能不是太多，很多人是從《射雕英雄傳》中知道些皮毛，也就是和江南七怪打鬥的那個高手。可惜的是這裏記載丘道長的故事不多，隻能想象他當時傳道授藝的場麵，一定是相當的盛大，受眾也許比今天北大和清華的學生更虔誠。
白雲觀建築的名聲很大。在中國，隻有少數道教叢林建築能夠與佛教寺廟比拚。除了鍾鼓樓、元辰殿，白雲觀還有供奉道教護法神的靈官殿；供奉玉皇大帝的玉皇殿；供奉天官、地官、水官的三官殿；供奉財神爺的財神殿；供奉太乙真人的救苦殿；供奉孫思邈的藥王殿。再往後就是邱祖殿，那裏供奉著邱處機真人，也就是白雲觀的開觀祖師。其後是三清閣和四禦殿，用來供奉道教主要的神祗：三清即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊；四禦即昊天上帝、勾陳上帝、紫薇上帝、後土皇帝。