第88章
文鬥演變成武鬥。
“別拉，別拉，這麼多年還沒見他倆動過手呢，讓他倆打，看看誰厲害。”幹勾魚於得泉不屬於這個地界上的勞動者，趕上看個熱鬧不容易，當即阻止別人拉架。
無人斡旋，但戰鬥未打出風雷激蕩不可開交的效果，原因是對陣雙方的戰鬥力不對等，論噸位兩個人不是一個數量級。誇張點說，要把強驢張海慶皮裏的東西掏空了，把飯叉子劉富整個裝進去還得夾幾個楔，不然能把他晃出腦震蕩來。
力量如此懸殊的兩個人動手，結果可想而知。三招兩式之間，強驢張海慶扯住飯叉子劉富的褲腰帶，先拎起來後摁趴在地下，隨即蹁腿騎坐在那肉墊子般的屁股上，再將他一隻手背過來抓住，其姿勢如同騎馬抖韁繩，顯得威風凜凜。
飯叉子劉富拚命掙紮到筋疲力盡，仍然沒獲得一絲翻身的希望，看看周圍老少爺兒們，沒一人表示伸手解困的意願，無奈中隻得暫時放棄無效抵抗。
此時，細看飯叉子劉富的姿勢，右手前撲左手後背匍匐於地，伸著腿抻著脖，要立直了正經像“二戰”時期的一個人物，趴著可就看不出他像誰了。
“你他媽趕緊放開我，不然我要你好看。”明顯處於下風，飯叉子劉富自救難，輿論上卻不承認失敗，帶有威脅的口氣相當強硬，似乎主動權在他手裏。
“不放，你能咋的？還給我好看，你現在就挺好看。”完全控製局勢的強驢張海慶洋洋得意，當即萌生童心，順手拍著飯叉子劉富的屁股，如同驅動坐騎般吆喝：“駕。騎上我的小毛驢呀，樂悠悠，牽著不走打著也不走。哎，別他媽趴在地下耍賴呀，快點走。哎呀！還會尥蹶子呢。”
飯叉子劉富勾起腿刨在強驢張海慶的後背上，刨得他往前挪挪身子，一邊繼續用巴掌拍打飯叉子劉富的屁股，一邊使勁兒顫動自己的屁股。好在飯叉子劉富隻屬於溫飽階層，不然，肚子裏消化後產生的殘渣廢料，極有可能經不住擠壓，被迫衝出“後門”汙染環境，給喜歡走這條道兒的人帶來不便。
後邊“冒泡”，不失為解圍的最佳手段。
由玩笑引起的爭鬥，無意中又演變成玩笑。趕情半大老頭子打架，情節還這麼曲折難料，挺有看頭。難怪幹勾魚於得泉不讓拉架，確實與年輕人打架那種火暴場麵不同，很有特色。
一場不大不小的打架鬥毆，說明人總要尋求刺激，同時也把個嚴肅問題提上議事日程：要“兩個文明一起抓”。經濟發展的同時，必須教育村民大行文明之風，努力改變張嘴就罵人，不罵人不說話；動手就打架，不打架不處事的粗野性情。
張昭感到，抓村民的行為教育到了刻不容緩的地步，出口成“髒”或動手打架已不再是村民的個人行為，它損害公司的整體形象，關係新農村建設的人文素質，這個問題不解決，會製約經濟發展，特別是會嚴重影響旅遊業的發展。為此，張昭專門跑到鄉裏，當麵向許介平請教，商討怎樣由村委會牽頭，把村民的素質教育抓起來並抓出成效。
“這事還不能簡單地推給村委會，也不宜搞轟轟烈烈地教育運動。”許介平的經驗告訴自己，村民的文明教育是個長期的係統工程，潛移默化的養成要通過潛移默化來改變。“其實，新農村建設過程中，沒少搞文明教育，可形式總是大於效果。所以，你要摒棄舊有的教育形式，重新探討出一條適合的路，來有效提高農民的思想素養。”