花佛並不是江湖術士，他確實是來自須彌山的佛徒，而且確實是佛尊笑彌勒坐下的弟子，還是地位不低的弟子。
但是這光頭大和尚不是什麼好貨，宣講佛法拉人入教的同時，他還在幹另一件營生——打家劫舍。
事實上，兼職幹“打家劫舍”營生的遠遠不止光頭大和尚花佛一個人。
蠻山帝國地廣人稀，皆因帝國內缺少水源，幾乎沒有一條像樣的河流，這使得帝國內沙漠區域占了帝國疆土的四成。
這樣一個土地貧瘠的帝國，人們的生活水平就可見一斑了，那不是一般的貧困，這也是佛徒能夠將教義推行的很順暢的原因。佛徒宣揚教義不可能隻是灑灑唾沫星子，也還是要給些實質的好處才行。
實質的好處定然不可能隻是壽元與力量的回饋，壽元和力量的回饋，需信眾奉獻了足夠的信仰之力之後才會發生。
而在這之前，佛徒首先要解決的是如何使信眾信奉始祖佛。
在貧困的蠻山帝國，六成以上的民眾連肚子都吃不飽，他們哪裏還有精力去搞別的東西。
一切夢想，都是要以溫飽作為基石的，解決不了溫飽，漫說是信仰，就是神站在麵前，那也是一個屁。
蠻山帝國的子民九成九的信奉始祖佛，便是因為須彌山的佛徒在宣揚佛法的時候經常會布施衣物吃食，這是解決民生的大舉措，自然就會贏得人民的擁泵。
每布一場佛法講座都要布施衣物吃食，甚至在不召開佛法講座的時候也要如此行事，這可是一筆大開銷咧。
蠻山帝國疆域廣闊土地地貧人口也不算特別少，六成以上的都是飯都吃不飽的窮人，須彌山雖為十二大秘地之一，他們卻也富裕不到哪兒去。
沒有錢就不能懸壺濟世，不能懸壺濟世就不能凝聚信眾，這是一個層層遞進的關係。而最終結果卻是直接導致須彌山佛徒修行，所以沒有錢是不行的。
那麼錢從哪兒來？須彌山自然扶持了世俗實力為他們凝聚財富，事實上整個蠻山帝國都是須彌山暗中把持的，但是蠻山帝國著實太窮了，世俗皇權賺來的錢遠遠補不上佛徒給予信眾的饋贈。
於是，佛徒的第二產業便這麼開展起來了。
來錢最快的辦法當然就是做無本買賣，須彌山的佛徒武力值強大，做這一行營生倒沒有太大困難，很快就輕車熟路了。
須彌山佛徒的第二產業，其實就是化星大陸諸方勢力聯手將其壓製在蠻山帝國的最重要的原因。開玩笑，這可是一幫嘴裏念著慈悲，手底下卻行著齷齪的混蛋光頭，都是危險人物。
雖然說須彌山佛徒如是行事倒也是因為逼不得已，可是誰擔保他們逼不得已數千年就早已經變成了習慣呢？放這群家夥大規模走出蠻山帝國，說不定他們就會禍害整個大陸。
再者說了，這些家夥開展第二產業根本上都不會在蠻山帝國動手，蠻山帝國也沒有讓他們動手的必要，所以受禍害的還是蠻山以外的其他帝國。