從靈隱到天門，周圍翠碧連天，統稱為天竺山。逛過西湖周邊景致的人都知道，飛來峰南麵為天竺，飛來峰北則稱為靈隱。因為過於偏僻，這裏成了性情中人尋找安慰的去處，自古白居易蘇軾等都極端推崇，不惜連篇累牘地寫文章歌頌，遺憾的是一般人卻未必喜歡。哪怕在今天，杭州人了解這裏但年輕人一般不會來。舉個最簡單例子，攜職的人中，除了袁大帥，土生土長的何陽唐慧蘭以下，至少沒主動來過。當他們向朋友介紹西湖時，也不會提及。
外地遊客更另當別論，辛辛苦苦見識了靈隱之後，心情和體力都已嚴重透支，無論導遊怎麼忽悠，再也沒心思來此朝聖。
李雷以前溜達過，倒不是打算剃發入靜，他如果真看破紅塵，也不會這麼多年對父母耿耿於懷，更不會以作踐自己為樂。而是沒人陪著玩，無聊加好奇才跑來的，不失為一種度日方法。再說，他知道袁大帥喜歡，被周濤敬為天神的袁大帥如此仰慕此地，自然有他人難以覺察的妙處，哪怕被別人譏諷為附庸風雅也得研究研究。因此他比袁大帥、何陽、唐慧蘭等老杭州人更了解西湖周邊的傳說。
相傳東晉年間，大和尚慧理到西湖邊修煉佛法，看過飛來峰之後想起佛經典故，無限感慨:“天呀，這是天竺佛國靈鷲山下的小嶺，什麼時候飛來的？”
故事真假沒人知道，中國的曆史本來就是是而非，真相永遠在虛無縹緲間。反正李雷上網查過之後，相信天竺的名字由此而來。走過一看才知道沒什麼神奇，聽上去天花亂墜其實不過就是一條山溝，周邊林草繁密，穀中人煙稀少，自下而上坐落著三座寺院，彼此相距不遠，說建築壯麗也行，說景色清幽也行。因為不通車現代人懶得步行尋幽攬勝，所以在西湖的景點中，除了達官貴人的私人會所意外，天竺三寺算得上來老百姓理想的安靜之所。
投宿三天竺後，表麵上李雷目無所看、耳無所聞、心無所思，傻傻呆呆、老老實實隨著出家人起行坐臥，在繚繞的香煙中，在清空寂寞的經聲中自省。也不知道端坐大雄寶殿的菩薩是不是像HR經理，看他如此做派心中暗喜，錯以為這小子有慧根，又可以招聘一個跳出三界外、不再五行中的弟子。
其實李雷內心一刻也沒靜過，始終後悔而已！
起初他跪在佛前感覺對不起王小麗，人家一個水靈靈的大姑娘，一時好心出手幫助自己，不圖名不求利不避忌諱，陪自己整整玩一天百依百順，到頭來自己滿大街撒酒瘋。想起王小麗又羞又急又氣的樣子，李雷覺得自己簡直就是司馬N的蛋——不值一扯；下水道裏的王八——貴賤不是個物；芮成鋼的嘴——以後誰信？
後來跪習慣啦，李雷心情漸漸平靜，不由自主想起遠方的父母，恍惚間他突然發現，自己心中除了恨，還有牽掛。他依稀感覺到，父親每次見他時的嚴厲背後，好像也有些不忍，好像內疚不已；母親尷尬地塞給他大把鈔票的同時，會不自覺地扯扯他衣領，甚至摸摸他頭頂，動作中體現著愛憐，笑容中也飽含淚水。
後來李雷開始想爺爺奶奶，老兩口任勞任怨把他養大，吃的穿的盡可能滿足他，並且因為帶著他這個拖累，在叔叔姑姑麵前受盡白眼，可自己到頭來帶給爺爺奶奶的是什麼？親朋好友肯定會說，李雷？哼哼，三歲看大七歲看老，打小就敢跟爹媽幹仗，大街上賣狗卵子——橫豎不是個玩意兒，出窯的磚——定型啦，屌毛不是，哪怕唐僧變成豬八戒，李雷也不可能出息。
再後來李雷想起高高的袁大帥，盡管天天忙得聊頭亂額，但從沒小瞧他，從沒把他劃為另類；想起米小樂，結識自己的那一天起就盡心盡意嗬護，無論自己怎麼變著花樣主動找倒黴，從不嫌棄從不發脾氣；想起初次相識的王小麗，萍水相逢還主動援手。
林林總總，李雷覺得自己二十幾歲人生的一步步都錯，天做孽猶可恕，人作孽不可活。那幾天，獨處三天竺的李雷真叫一個悲從中來悔不當初，恨不得寫血書懺悔。旁人怎麼可能理解他的變化，不誇張地說，這一禮拜對他的影響，足足能趕上太上老君的八卦爐七七四十九天對孫悟空的鍛造。
略微知道點內情的尹誌宏永遠保持深思熟慮狀態，像戰略家一般慢條斯理地分析李雷思路給米小樂聽：“回去把亂七八糟的關係理順，能考上研究生當然好，考不上到時候再回來，有攜職在，總能想出辦法。”