【道宮】【解紅】驀聞人道，森森地諕得魂離殼。全家眷愛，多應是四分五落。先人化去，不幸斯間遭賊盜。思量了，兄弟歡郎忒年紀小。隔門又聽得賊徒叫，指呼著鶯鶯是他待要。心頭悄如千刀攪，孤孀子母，沒處投告。心下徘徊自籌度，隻除會聖一命難逃。尋思到底，多應被他誅剿。我隨強寇，年老婆婆有誰倚靠？添煩惱，地闊天空沒處著，到此怎惜我貞共孝！多被賊人控持了，有些兒事體夫人表：“若惜奴一個，有大禍三條：
【尾】“第一我母親難再保，第二那諸僧都索命夭，第三把兜率般的伽藍枉火內燒。”
夫人泣曰：“母禮至愛，母情至親。汝若從賊，我生何益？吾今六十，死不為夭。所痛鶯鶯幼年，未得從夫，孤亡蕭寺！”言訖，放聲大慟。
【大石調】【還京樂】是時鶯鶯孤孀母子，抱頭哭泣號咷。放聲不住，哭得他眾僧心焦。思量這回，子母不能保，待覓個身亡命夭，又恐賊軍，不知縷細，葫蘆提把寺院焚燒。我還取次隨賊寇，怕後人知道，這一場汙名不小，做下千年恥笑，辱累煞我，相公先考。我尋思，這事體，怎生是著？夫人與大師，議論評度煩惱。階前僧行，一謎地向前哀告。擎拳合掌，要奴獻與賊盜。指約不住，一地裏鬧鑊鐸。除死後一場足了。欲要亂軍不生怒惡，恁獻與妾身屍殼，盡教他陣前亂刀萬斫，假如死也名全貞孝。
【尾】覷著階址恰待褰衣跳，眾人都諕得呆了。見階下一人拍手笑。
“法聰施武，寺中難可退賊兵；不肖用謀，破盡許多強寇眾。”鶯鶯褰衣望階下欲跳，欲跳，被夫人與紅娘扯住。忽聽階下一人大笑，眾人皆覷，笑者是誰？
【黃鍾宮】【快活爾纏令】子母正是愁，大眾情無那。忽聞得一人語言，稱將賊盜捉。一齊觀瞻，見個書生，出離人叢，生得麵顏相貌有誰過！年紀二十餘，身品五尺大，疏眉更目秀，鼻直齒能粗，唇若塗朱，臉似銀盤，清秀的容儀，比得潘安、宋玉醜惡。
【出隊子】卻認得是張生，僧人把他衣扯著，低言悄語喚哥哥：“比不得書房裏閑吟課，你須見賊軍排列著。賢不是九伯與風魔，出言了怎改抹？見法聰臨陣恁比合，與飛虎衝軍惡戰討，也獨力難加他走卻。
【柳葉兒】“你肌骨似美人般軟弱，與刀後怎生掄摩？氣力又無些個，與匹馬看怎乘坐？春筍般指頭兒十個，與張弓怎發金鑿？覷你人品兒矬矢需，與副甲怎地披著？”
【尾】“你把筆尚猶力弱，伊言欲退幹戈，有的計對俺先道破。”
笑者是誰？是誰？眾再覷，乃張珙也。生言曰：“婦人女子，別無遠見，臨危惟是悲泣而已；寺僧遊客，何愚之甚也！不能止此亂軍，坐定滅亡。倘用吾言，滅賊必矣。”法本大師仰知生間世之才，必有奇劃，可遏亂眾。法本就見生而囑曰：“僧眾無脫禍之計，先生既有奇策，願除眾難。”生笑曰：“師等佛家弟子，豈不悟此：生者死之原，死者生之路，生死乃人之常理。向者佛祖亦須入滅，況佛書分明自說因果。如師等前生行惡於賊，今生固當冤報，何能苟免耶？若前生與賊無因，今世不為冤對，又何懼也？”師曰：“誠如是。但可惜寺門、佛殿、廊廡、鍾鼓、經閣，計其營造，不啻百萬，一旦火舉，便為灰燼。願以功德為念。”生愈笑曰：“師坐講《金剛經》，豈不知骨肉皮毛，亦非己有。性者，我也；身者，舍也。若當來限盡之後，一性既往，四大狼籍：妻子雖親，不能從其去；金珠雖寶，不可挈而行。
是何佛殿、鍾樓，欲為己有哉！”師曰：“我等說道，不計生死，不恤寺宇。所悲者，母子生離，故來上請。”生曰：“夫人與我無恩，崔相與我無舊，素不往還，救之何益？”僧曰：“子不救鶯，即夫人必不使鶯從賊，亂軍必怒，大舉兵來，先生奈何？”生曰：“我自有脫身計，師當自畫。”師又曰：“子為儒者，行仁義之教。仁者愛人，惡所以害之者，固當除害；義者循理，惡所以亂之者，固當除亂。幼閨孀母，皆欲就死，子坐而笑之，豈仁者愛人之意歟？且亂軍餘黨，恣為暴虐，子視而弗誅，豈義者循理之意歟？古者叔段有不弟之惡，鄭伯可製而不製；黎侯有狄人之患，衛伯可救而不救：《春秋》譏之。先生有安人退軍之策，卷而懷之，責以《春秋》，未為得也。先生裁之。”生又笑曰：“師知其一，不知其二。聞諸夫子曰：‘君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。’故君子惡其勇而無禮也。我雖負勇，他無所求，我何自舉？又曰：‘禮聞來學，未聞往教。’是以君子不屑就也。”