《新唐書·南蠻上·南詔上》載：“南詔，或曰鶴拓，曰龍尾、曰苴咩，曰陽劍。本哀牢夷後，烏蠻別種也。夷語王為‘詔’。其先渠帥有六，自號‘六詔’，曰蒙嶲詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔。兵埒，不能相君，蜀諸葛亮計定之。蒙舍在諸部南，故稱南詔。”
南詔長期與唐朝戰爭，國力日趨衰弱。
九世紀三十年代以後，南詔和唐的矛盾再度激化，不斷發生戰爭。830年，南詔攻陷成都，大掠男女、百工數十萬人及珍貨而去，給唐朝造成巨大損失。
877年，南詔王世隆卒，子法（隆瞬）即位。897年，隆舜在善闡城被人殺死，子舜化立。902年，舜化死，舜化的兒子不滿一歲，漢族權臣鄭買嗣（鄭回之後）掌國政，殺舜化子，起兵殺死王族八百餘人，建立“大長和國”。漢臣鄭買嗣建立大長和國後，洱海局勢陷入混亂，失勢的王族及王族族人哀牢人陸續逃離洱海地區，人口僅次於哀牢人的河蠻人成為洱海地區的多數民族，河蠻貴族逐步控製洱海地區
神州之上第一大武林幫派，由遍布天下的乞丐組成。自唐初始，便有丐幫的存在，綿延達數百年，可謂曆史悠久。丐幫形似散亂，實則組織十分嚴密，弟子們十分忠誠，紀律管轄極嚴。除幫主為一幫之尊外，另設長老數人，分舵多處，其弟子地位高下一般以背負口袋的多少而論，九袋最高，一袋為最低。丐幫主往往武功高強，但又非天下第一。丐幫的最大本領是弟子散布四方，隨時隨地能夠組織起隊伍投入戰鬥，而且跟蹤放哨，監視敵情，更是丐幫的過人之處。早在安史之亂之時，丐幫便在其中起到了重大的作用，因此舉凡大俠們欲要完成某件功澤武林的大事時，一般都找丐幫協助，而丐幫也向來義薄雲天，為了正義和友情不惜拋頭顱灑熱血。丐幫的級成人員是社會地位最低的人群，但他們個個錚錚硬骨，品格高尚，皆為仁義俠士，極少出現卑劣之徒，方為真正的“名門正派”。一則熱衷於除暴安良、行俠仗義、抑強扶弱，本就天然具有濃烈的平民的意識，尊重百姓而蔑視權威；二則丐幫要永遠成其為丐幫，自然須一直餐風露宿，行走於荒郊野外街頭巷尾，它的存在便決定了它不變的意識。
丐幫的獨特武功是打狗棒法，以一根綠玉竹杖將丐幫本應艱苦異常的生涯點化得詩意盎然。打狗棒法隻是曆代幫主相傳。據說丐幫還有一些社會的信符,流落在江湖之上，凡持令符者出現，有如幫主親臨；有時甚至幫主也得聽命於持符之人，調撥幫眾為主驅遣。
自太原起兵後,李建成和李世民都統率大軍,身任元帥,他們各自收羅人才,廣樹羽翼.在進軍關中,平定隴地,統一中原的戰爭中,李世民放手羅致人才.在曆次戰爭中,他先後羅致了尉遲敬德,秦叔寶,程咬金,劉師立等傑出將領.同時他又廣泛結交地主階級中的知名人士,借以擴大自己的政治勢力.公元621年,李世民被封為天策上將,陝東道大行台,位在王公之上;天策府內可以置官屬,設精兵八百,四方歸順之士日益增多.同年,李世民以"海內漸平",開設文學館,招納八方文人賢士,著名的有長孫無忌和房玄齡,杜如晦等十八學士.
公元617年,攻下大興且堅守兩月的李元吉被封為齊公，手下傅衝西河一役中立下首功，且所率之部在攻取關中北麵地區時立下赫赫戰功，在李元吉的倡議下被封被鎮北將軍，李元吉也被許自開一府，是為隆武府；而幾乎寸功未立的李建成，也由於唐王李淵長子的身份，被封為殷公。
天策府，大唐王朝禦林軍天策上將：一人，正第一品，負責唐對內外的軍事作戰，府主，總判府事。
天策府長史：一人，從第三品，管理府中各類事務。
天策府司馬：一人，從第三品，管理府中各類事務。
天策府從事中郎；二人，從第四品下，協助長史、司馬管理府中各類事務。
天策上將軍谘祭酒：二人，正第五品下，軍事參謀人員，同時負責指揮禮儀、接待賓客事務。
天策府主簿：從第五品下，二人，負責起草天策上將的教令、命令。
天策府記室參軍事：從第五品下，二人，負責公文（書、疏、表、啟）往來，負責發出天策上將的教令、命令。
天策府諸曹參軍事：正第六品下，每曹二人，共十二人，分別為：
功曹參軍事二人，掌管府中官員請假、出差、禮儀、醫藥、選拔、考課、工資、福利、鋪設等事。
倉曹參軍事二人，掌管府中庫、食堂、廚房、和證件“過所”的發放等事。
兵曹參軍事二人，掌管府中士兵名冊、考勤。
騎曹參軍事二人，掌管府中牲畜畜牧。
鎧曹參軍事二人，掌管府中兵器。
士曹參軍事二人，掌管府中建造和處罰府中士兵。
天策府參軍事：正第七品下，六人，掌管出差及其他檢校之事。
天策府典簽：正第八品上，四人，協助掌管傳達教命、導引賓客之事。
天策府錄事：正第九品上，二人，協助掌管書疏表啟，傳達、執行教命。