我醒來之後想要對剛才的夢進行研究，正要回想，卻已迷糊不清了。我對影子說：你記得你是誰嗎？
影子回答：我的名字叫光，我有個主人是你，還有一位我喜歡的……嘿，那姑娘，其他的就記不太清了。
影子進步了，每天都能記得一點，隻是相比較我，即便我的記憶在衰退，它也永遠學不完。我每天還可以告訴影子許多我想說的東西，影子永遠不會疲倦、厭煩，因為這些對影子來說都是最新的資訊，它有足夠的空間儲存。簡單的說，影子像一個空盤，每到晚上就被重新格式化，到第二天，除了那些頑固的病毒留存之外，其他都是新的。我很欣喜有影子這位朋友，它的名字叫光。想到這，我的腦子突然有點混亂，我是應該叫影子為影子還是叫影子為光呢？按道理說，一般叫“人”這種特殊生物時，都會叫他們的名字，反之，叫其他不是“人”的生物時，一般會叫屬於這種物種的稱謂。比如叫狗，都會叫它狗，叫豬都叫它豬，貓叫貓、兔叫兔。但人類非常有趣，他可以在這種生物的上麵再加一個名字，以區別其他的這種生物。比如：狗可以叫黑狗、豬可以叫白豬、貓叫灰貓、兔叫黑白灰兔，如果你喜歡你也可以叫你家的黑狗小白，白豬小黑，灰貓阿花，黑白灰兔阿呆，這些都沒問題，但影子叫光就有問題，好比你給狗取個名叫豬一樣，明明是馬，你非要取個名叫鹿，荒唐之處有典故為憑：指鹿為馬，套用到這裏，就是指馬為鹿。這裏又有個比較奇怪的有意思的問題：人類是可以叫另一個人類為豬、狗、貓、鴨、雞，不論是諷刺嘲笑，昵稱還是匿稱都沒有問題，大多數人都表示能接受。但又不能把某種不是人的生物給它取個人名。如給雞取名：歐陽鋒，給鴨取名：洪七公，豬為郭靖，狗叫王重陽，貓叫哈利波特……
這個道理很容易理解，比如某人在公園裏遛狗，在一個人繁多的地方裝逼，給狗狗下達各種指令：王重陽，跪…王重陽，趴…王重陽，舔我的腳趾…王重陽不聽，狗主人給了王重陽一巴掌接著說：王重陽，趴…王重陽，滾……王重陽，跳……結果被真的王重陽聽見了，你猜會發生什麼事？如果不知道，你可以把王重陽代成自己的名字，你就會果斷的知道怎麼辦。
……
發現自己想的太遙遠了，已經穿越古今，超越金庸了，而影子的稱謂還沒有解決，後來感覺想也是白想，居然忘了中國人都懂得道理——中庸之道。於是決定取個折中的法子，我把這個想法告訴影子，影子猶豫一時，表示能接受，我大憾沒有早點學習中國文化，不然許多問題都能迎刃而解，而中國文化的最精深之處是在於有些事情不迎刃都能解，吾等弱小、悲催遠不能體會中華文化之精深，在感慨吾輩才疏學淺的同時，我決定稱呼影子為：影子光！
但是影子光、影子光的叫又有點繞口，我表示需要一個昵稱，叫小影或小光，可影子光覺得那樣不嚴肅，有點不尊重。雖然我並未覺得有任何不尊重，可我一再堅持，就有點真的不尊重了。不知何時，我對影子光的意見和理解莫名的重視，我自己都不知道，它是不是一個能夠脫離我一個單獨的存在。我知道，人死後還是有影子的，影子永遠不能離開人的身體，所以影子的存在是依附於人的身體，而不是依附於人的思想，所以影子的思想相對於我絕對的獨立。我這麼一想，感覺對理。
我對影子光說：我尊重你的想法。
影子光說：謝謝，那我是不是從此不應該叫你主人呢？
我說：那當然，我的真名叫珍幻木。你可以叫我珍幻、珍木、幻木。不怕麻煩的話，你可以叫我真幻木，當然你也可以叫我珍子。
影子光說：幻夢你好。
我說：影子光，你好。
影子光：嗬嗬嗬嗬嗬……
我：哈哈哈哈…………
影子光問：你經常做夢嗎？
我說：恩，你會做夢嗎？
影子光說：我也會，你都做些什麼夢啊？
我說：都夢以前的人或事。影子光問：夢裏麵真實嗎？
我說：似真似幻。影子光說：我也有那種感覺，你白天會想以前的事情嗎？
我說：會在夢裏麵回憶。影子光問：那白天呢？
我說：白天你問什麼，我想什麼，想什麼說什麼。
影子光說：我想聽聽你關於晴的故事。
我說：好，你要從哪開始聽。
影子光說：隨便，你上次說到哪？
我問：你怎麼知道我曾經說過？
影子光說：我有點模糊的印象。
……