很想去現場感受朗誦會。
如果說婚姻和愛情是人生舞台上的兩個演員，那麼後者顯然備受嗬護和青睞，不僅有鮮花和掌聲，還有曠世相傳的頌辭和詩篇，而對婚姻的某些評價則不盡如人意。
如拜倫的：“一切悲劇皆因死亡而結束，一切喜劇皆因婚姻而告終。”林語堂對婚姻的“著名”譏評：“所謂美滿婚姻，不過是夫婦彼此遷就和習慣的結果。就像一雙舊鞋，穿久了便變得合腳。”而最常掛在嘴邊的則是那兩句西諺：因為不了解而結婚，因為了解而分手。這些都是不幸婚姻的真實寫照。
如果說愛情是因為婚姻而死亡，那麼是誰在婚後謀殺了愛情呢？依我看，恰恰是愛情本身。
其一，婚姻是日子，是房子、稻糧、兒女、疾病、衰老的綜合之累；是把一張剛毅飽滿的臉漸變為刻著苦勞、憂患、奔波、思慮、算計的幹核桃似的臉的漫長過程。
而愛情則是初涉愛河的男女手中的積木。他們在一起隨心所欲地構建著美妙的童話。騎著白馬，拿著鮮花尋來的王子，自然是怎麼看怎麼不是俗人。而眼前一亮伴隨著心跳覓到的或紅或白的“玫瑰”，更是讀她千遍都不厭倦。隻要愛情久煉不成婚，不管幾度戰事風煙起，姹紫嫣紅不枯黃，想徹底棄權總是不易。這愛情和婚姻的前後變化有打油詩為證：琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它，而今諸事都變換，柴米油鹽醬醋茶。
其二，是婚姻這道菜裏添加了過多的佐料：財富、地位、相貌、權力。
現如今，某些情竇初開的女孩子來一段亦真亦幻的情感經曆後，很快就會走出純情，帶著實惠的挑剔，滿世界尋找體貼溫柔、有情趣會浪漫懂幽默，兜裏還揣著厚厚鈔票的完美男人。可現實中多是“過盡千帆皆不是”，那就隻好死心踏地愛出一段情來立馬結婚。婚後那顆“驛動的心”還是禁不住千般恨、萬般怨。而那娶了“紅玫瑰”的男人，久而久之，紅的變成牆上的一抹蚊子血，沒娶到的“白玫瑰”日日如“床前明月光”。懷著這心態，婚姻裏的瑣碎隨時會侵蝕海誓山盟。哪天一不留神傷到了家，得，愛情到此失去了遠足的耐力，婚姻就成了雙方誰也不願意打掃的戰場了。
如果沒有能力擁有美滿的婚姻那並不是婚姻的過錯。
講個真事：一對夫妻，妻子非常出色，像個追光燈時時追隨的名角兒，無論站到哪裏都風采逼人。她的生意做得大到韓國的跨國公司。她身邊的男士各個派頭十足，隨便拉一個都比她老實的丈夫強十倍。有人說：“你的小灰兔丈夫什麼時候放出籠去？”她說：“我留著，小灰兔總比雄獅安全。”後來，她的生意慘敗，賠得回國機票都買不起，她丈夫大包小裹提滿了吃的用的出現在漢城機場——故事裏蘊含著婚姻的真諦。
至於肖伯納說的：“讓結婚的結婚吧，讓不結婚的不結婚吧——反正到頭來，他們都會後悔！”在這種睿智麵前，我看我還是趕緊打住。
多年前我參加過兩天北京禮儀學校的培訓課，主講男老師個子不高但長相性感、穿戴體麵，聲音又標準又男人味，很“範兒”的模樣，討人喜歡。
老師用兩個課時講人的氣質。他在黑板上寫了一個“乎”字，一個“於”字，說，你們仔細端詳“乎”，是不是覺得它很華貴、典雅？可它又有“於”的氣質是不是？就像人一樣，這個人的身上可能具有另一個人的氣質。同學會意的笑聲還沒落，“但是，”老師轉身一個亮相，“氣質有相同的嗎？沒有！兩片落葉，我們可以看到它相同的形狀，共同的綠色質地，一樣的恬淡靜謐，但我們無法推測它經脈深處的流轉低回，以及它的前塵後世，所以顯微鏡下沒有一片葉子是相同的。兩個女人，一個嫵媚中優雅，另一個優雅中嫵媚，都宛轉凝碧，窈窕輕盈，如果去推敲她們的氣質，五個人就會給出五種結論。”