少年代表希望，任何威脅都需要提前防範。
老年則捆綁死亡，再強的敵人，再恐怖的威勢，熬一熬也就過去了。
範世炐看淡賀路千的威脅，下意識積極交好行將就木的賀路千：“起長生經，其實我也有些心得。”
賀路千懂範世炐想什麼。
前些年，賀路千就摸清楚了安樂三傑的底細。
若論門派淵源，傅永炐的來頭最大，他是跋陀寺樂州分寺的俗家弟子。
炐朝到洝朝的改朝換代，跋陀寺圍繞效忠對象產生了大分裂，紮根洛州的跋陀寺總寺早早投誠安車骨。樂州分寺不齒跋陀寺的偷生怕死，不久便宣誓脫離跋陀寺的領導，與靳明安等豐人義軍結成共同陣線，不死不休反抗安車骨。而後戰況不利，樂州分寺被安車骨精銳攻陷。傅永炐等殘黨，複又拒不承認安車骨重組的樂州分寺，以樂州分寺名義繼續抗戰。
直至後來為了擴大陣線，傅永炐等精銳主動擯棄了門戶之見，才改組成山海會。
傅永炐及五位師兄弟，當時號稱樂州跋陀寺六傑。若非安車骨蠻族攻陷了樂州跋陀寺，傅永炐等六人必然成為跋陀寺的當代領袖，甚至有可能逐漸取代跋陀寺在中原武林的正統地位。可惜，傅永炐錯過了樂州跋陀寺的主持選拔大會，始終隻有跋陀寺俗家弟子身份，無緣接觸跋陀寺的核心機密。
亦是受限於俗家弟子身份，傅永炐實力雖高，卻對武林掌故所知甚少，他不清楚魔教教主舊事，也無緣聆聽長生經等辛密。
範世炐比傅永炐強了很多。
範世炐的祖上，是昆侖派核心弟子。
此昆侖派的昆侖兩字，不是昆侖山的昆侖，而是指昆侖派開山祖師昆侖法師的昆侖。昆侖派的基業，坐落在濟州西北繁華地帶，隻是一家與跋陀寺、嶽山派、玄嶽派無法相提並論的地方門派。
開創昆侖派的昆侖法師，卻有些特殊。
昆侖法師活躍在玩家第二次降臨期間，並僥幸參悟了《日月長生經》真本。玩家第二次降臨結束，昆侖法師把他對《日月長生經》的感悟領悟，整理成數項長生經衍生武學，例如昆侖派比較著名的陰陽掌、六陽劍法、太陰神功等。
昆侖法師隻是一位三品修行者，他對《日月長生經》的理解非常有限。昆侖派弟子而後修煉昆侖派絕學，又仿佛吃昆侖法師嚼完吐出來的飯團，想領悟《日月長生經》內核可謂千難萬難。因為昆侖法師成就有限，因為昆侖派無甚傑出弟子，世人始終沒有把昆侖法師的傳承當成一回事兒。
直至範世炐的祖爺爺拜師昆侖派，才突然有了積極變化。
或許範世炐祖爺爺賦超群，或許範世炐祖爺爺跨越空間時間對上了昆侖法師的頻道，或許範世炐祖爺爺另有甚麼不敢明的奇遇，他三十歲左右突然厚積薄發晉階三品，追平了昆侖法師的武學成就。
範家把範世炐祖爺爺的感悟當成家學代代傳承，而後範世炐爺爺晉階四品，範世炐父親晉階二品，範家及昆侖派慢慢變得有名氣。屹立在一品頂峰的範世炐，則是範家積累四代的大爆發。
關複炐，亦是借助範家的積累，才有幸晉階一品。
時至今日，範世炐的劍法，普遍被世人視作《日月長生經》衍生出來的武學。
範世炐從懷中摸出四卷薄書，分別介紹：“這三本武學，分別是我們昆侖派的陰陽掌、六陽劍法、太陰神功；第四本則是我們昆侖派開山祖師傳下來的《日月長生經》手抄本。”
賀路千沒有拒絕範世炐的好意。
賀路千笑著接過四卷薄書，當場翻閱驗證。
陰陽掌、六陽劍法、太陰神功等三門武功，都沒有摻假，它們直接登錄到無間地獄宿主麵板的武學列表。隻須消耗一定玩家經驗值或殺戮經驗值，賀路千就能在一秒時間內學會三門武功；再抽空去無間地獄競技場練習一段時間，賀路千估計很快就比範世炐玩的還得心應手。