第096 魔教餘孽
賀路千收獲白衣魔刀綽號時，世人便開始琢磨他的崛起之謎。
長生界輪回者宮千鈞熟悉輪回殿架構，推測賀路千撿到了什麼遺落法寶。
而土著不曉得輪回殿的存在，也不曉得賀路千、宮千鈞、蕭紅雨等輪回者竟是一群域外來客，隻能回顧本世界的曆史，絞盡腦汁琢磨賀路千的來曆。但賀路千從應京殺到濟州，雖然對兩州數郡的江湖格局影響深遠，卻難引起袁真清、桑興清的重視。
袁真清等人最初籌辦屠魔大會，壓根沒有在賀路千身上浪費時間，覺得舒立言或者其他弟子，就能完美處置所謂的白衣魔刀事件。直至賀路千擒捉玉皇派徐掌門，直至賀路千逃過甄風林追殺，袁真清和桑興清才遲遲意識到賀路千絕非尋常可見的州郡級魔頭。
賀路千從燕州悠然返回那時候，袁真清、桑興清等門閥江湖領袖開始親自琢磨賀路千的來曆。
因為空獄兩字取材於地藏菩薩的“地獄不空，我不成佛”誓言，袁真清和桑興清首先懷疑賀路千來自供奉地藏菩薩的蓮花寺。但蓮花寺向來以佛法傳家，僧人甚少遊曆江湖，也不曾有什麼名俠，很難解釋賀路千的武學傳承之謎。
稍後，賀路千從鐵槍會繳獲的斬日刀和斬月刀，又引起袁真清和桑興清的重視。
《斬日刀法》的原作者，是圮朝初年的某位刀客。
但袁真清和桑興清之所以重視《斬日刀法》，卻是因為一百二十年前那位凶焰滔的魔教教主。魔教教主在圮朝刀客《斬日刀法》基礎上融入自己的理解，舊瓶裝新酒方法重置了《斬日刀法》的內核。
賀路千從鐵槍會繳獲的《斬日刀法》手抄本殘頁，便是經過魔教教主重置內核的魔教教主版本斬日刀法。鐵槍會收藏的斬日刀、斬月刀，也是適配《斬日刀法》和同樣由魔教教主重置內核的《斬月劍法》的製式刀械。
袁真清派人調查斬日刀和斬月刀的來曆，審問得出鐵槍會蕪鳩分舵主偶然獲得《斬日刀法》手抄本殘頁的事實。但袁真清近些日子對魔教教主非常敏感，不肯輕易相信賀路千與魔教教主的關係僅限於夜襲鐵槍會蕪鳩分舵偶然所得。
袁真清不敢覷任何與魔教教主有關的線索。
因為最近讓他心驚膽戰的惡訊，東魔賀路千的斬日刀、西魔紅娘娘的禦鬼奇術、一品堂宮千鈞複原的五輪腦蠱丹，全部都是魔教教主的遺物作祟。
起魔教教主，無論再恨他、怨他，世人也不得不承認他是一代奇人。
魔教教主允文允武。
他曾隱名埋姓，連續考得秀才、舉人、進士等功名。若非殿試文章過於鋒芒外露，他甚至應該被皇帝欽點為狀元。
他曾以文官身份統禦三千邊軍，不舞刀弄棒，不衝陣殺人，純粹以將領謀略布局，從容火燒敵軍後勤，迫退五十萬蠻兵；而後奉命鎮戍邊疆，他又合縱連橫草原上的大部落，短短三年時間裏，就把炐朝北疆心腹大患拆的零零散散。
他三十九歲棄官回歸魔教之後，文墨書生形象陡然變身武林高手，五六年時間內連續擊敗當世所有名俠，強勢登鼎下第一高手尊位。
不計練武期間的切磋和演練，魔教教主平生無一敗績。
江湖輿論傳言，魔教教主平生隻敗一次，即最後一戰，遺憾死於武林群雄同歸於盡式的圍殺。
但參與圍殺魔教教主的武林群雄當事人卻都清晰明白，魔教教主臨死前的最後一戰，也是一場碾壓級的勝利。
魔教教主實在強悍到令人無法想象。熟悉魔教教主武功缺陷的魔教四大護法，聯合當時公認最強的五六十名武林豪傑，趁魔教教主受傷時突然發起襲擊，結果即使眾人占盡了優勢，也在短短數秒時間內被魔教教主打死打殘。若非魔教教主堅持不妄殺一人，當年慘遭滅門的宗門，絕不止嶽山派、玉皇派等寥寥數家。
魔教教主的敗亡真相，其實是死於鐵杆親信的背叛。
武林群雄間接害死魔教教主後，又與魔教四大護法等魔教背叛者，盡數燒毀了魔教教主的基業和事業。或者直接毀屍滅跡，或者間接篡改汙蔑，武林群雄默契把魔教教主的英姿埋葬於過往，盡可能抹去魔教教主留下的痕跡。一百二十年後的今日，世人再提起魔教教主，印象隻剩下殘暴、好殺、瘋狂、眾叛親離等負麵詞彙。
提起《斬日刀法》，江湖輿論普遍歸功於圮朝初年的那位刀客，想當然認為魔教教主得了他的刀法傳承，才能下無敵。
提起五輪腦蠱丹，普通俠客已經誤會它並不存在，純屬於書者胡編亂造的神仙藥；少數相信五輪腦蠱丹的俠客，也驚懼它讓人求生不得、求死不能的特效，一邊恨聲咒罵魔教教主惡毒到神鬼不容，一邊嚐試複原出五輪腦蠱丹。