特別忠告
看慣**絲YY文的、光想著情節波折的、缺乏耐心的、鄙視光風霽月的、看文走馬觀花隻求閱讀快感的、成天生殖器官和祖宗十八代不離口的、特別是個人英雄主義情結和本我層[1]原始欲望爆棚的起點腦殘粉們，可先行離開了。不必想筆者會送行十裏到長亭，送五裏到短亭都別想。不是因為“**看雅人如看甲骨文，雅人看**如看臭水溝。”畢竟，傑羅姆?大衛?塞林格（《麥田裏的守望者》）**式批判現實的文學也並非少數，在這方麵王朔先生也是代表之一，總之一句話：“道不同不相為謀。”（劇透：筆者不能算小清新，但也不是重口味，而是懸在兩者中間，亦仙亦邪。）
不過，這不是逐客令，而是價值取向和觀念選擇問題，個人建議是跳出自己的價值體係，再回頭瞥一眼，這點未為不可。“當局者迷旁觀者清”嘛！這，或許才是真相。
所以，讀者諸君會發現一個很奇怪的現象——本書中，仙風道骨處爛漫空靈到筆者自己都難以置信；俚俗泛濫時也是幾乎接近筆者價值底線了（當然對於重口味們來說，這文放嘴裏簡直能淡出鳥來），不過，請千萬相信，此書中某些部分對筆者來說簡直是節操和三觀盡毀（對於真正小清新人士亦複如是），現在問題來了——內涵部分，故意讓諸君想入非非。盡管這世上已經有太多事情被歪曲、被肢解、被消費主義大潮裹挾、被功利化泡沫纈染得光怪陸離到LSD迷幻劑都堪堪後退自歎弗如之地步。但是，心若不歪，這世上沒有什麼事情是會被想歪的。靜靜翻閱時，請記住這一點，否則你會發現自己“NOZUONODIEWHYYOUTRY”地“自作多情”到無顏見江東父老。
這是一部多重旋律的作品。既有鬥膽冒天下之大不韙班門弄斧地大玩附庸風雅，也不乏雷死人不償命地滑稽狗血劇式戲謔；個中多線交織回環，很多情節賦予象征意味，比如第二回末尾三個登徒子逗比到無以複加的姓名（鮑蠛蝶、衛申金、範可尤），便是在暗諷網絡神獸（雅蠛蝶、尾申鯨、法克魷），城管對戰半仙，則有幾分官府對抗江湖和“張飛打嶽飛”的穿越即視感。說到文字，用筆大多凝練如古風，但有時又汪洋恣肆得令人發指；加之附庸風雅地原創大量詩詞，喪心病狂地到處掉書袋，以致頁底自加注釋多得泛濫成災，因而整體觀之，筆者不敢稱此書多麼好，隻不過閱讀時還是需要一定挑戰力的。每回萬餘字之長度雖然趕不上金庸，但個人也覺得相當可觀了。（我要是全換成現代小說式寫法，每回內容沒有2萬5千字是下不來的）
說了這麼多，自覺有自賣自誇和大放厥詞之嫌，因而還是不要瓜田李下為妙。否則說不定會有無數殺馬特表示“已經在路上了”，或是被憤怒的讀者大喊“開門查水表。”事實上，或許正如那位網友所說——“你很固執，不求最好，但求最獨特。”
袁半仙
2014年9月21日星期日北京時間11:49書於台前
[1]由弗洛伊德於一九二三年在《自我與本我》中提出的心理學名詞。它與自我，超我共同組成人格。弗洛伊德認為，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性衝動和欲望的貯存庫。本我是按“唯樂原則”活動的，它不顧一切的要尋求滿足和快感，這種快樂特別指性、生理和情感快樂。本我由各種生物本能的能量所構成，完全處於無意識水平中。它是人出生時就有的固著於體內的一切心理積澱物，是被壓抑、擯斥於一時之外的人的非理性的、無意識的生命力、內驅力、本能、衝動、欲望等心理能力。