法典圖騰的成長加速了法典內容的推進，除了大法官，法典圖騰還設定了諸多行政法官，他們實質的參與到諸靈部法典推進當中，宣揚律法、執法斷案。
石對法典的推動熱情尤勝八代巫，甚至不惜數次召集諸靈部首領推行此事。
八代巫見石在行政上有自己的想法，在請示第五玄後開始逐漸歸政於石，他自己則開始調和諸部信仰。
想要調和諸部信仰，最重要的是信仰歸一。
這在諸部落都有自己圖騰石的情況下相當麻煩，但好在圖騰有境界劃分，而且一旦達到明圖騰境界，第五玄就可以把他們拉入八卦空間中。
如此一來，八代巫幹脆的以圖騰境界劃分諸部地位，首先確定的當然是火圖騰至高無上的唯一性。
雖然火圖騰還不是神，但八代巫與傳貘巫、狼巫、音巫等商量後，直接把火圖騰定義為神圖騰，作為整個火部落聯盟唯一的神。
第五玄靜靜的看著，並沒有出言阻止，反而對幾個巫的大膽舉動頗為讚同。
人是因為先有想象，隨後才有行動的，再魯莽的行動，其中也一定隱藏著目的性，這是人與獸的區別之一。
在確定第五玄的地位後，八代巫與傳貘巫等人立刻開始確定第二梯隊的圖騰。
首先是明圖騰，這是可以全部加入第二梯隊的圖騰隊伍，其中包括：
日圖騰、月圖騰、狼圖騰、錘子圖騰、法典圖騰、陶圖騰、樹圖騰、星辰圖騰、春圖騰、羋圖騰、牛圖騰、雄鹿圖騰、刀圖騰和蛇圖騰。
樹圖騰沒有蘇醒，依舊在八卦空間中沉睡，蛇圖騰則還在西南，或許已經出發向火部落轉移，或許還在等待前路安全的消息準備晚一步過來。
刀巫希望第二梯隊全部由明圖騰組成，但這個想法當場就被八代巫否決。
“火部落有今，離不開諸多靈部的幫助，不能因為他們沒有晉升，就否決他們的貢獻。”
在八代巫的提倡下，第二梯隊又加入部分靈圖騰：傳貘圖騰、音圖騰、土圖騰。
算上三個靈圖騰，整個第二梯隊共有十七個圖騰，這十七個部落直接成為靈部，在火部落中享有相對高的待遇。
除了這些靈部，包括比較強大的狐部落、戰牛部落等等都沒有獲得這樣的待遇，他們直接淪為第三梯隊。
確定了梯隊，靈部的選擇也出現了，所有部落隻有進入第二梯隊，才有權利稱之為靈部，在這之前，必須依附於某靈部或火圖騰而存在。
也就是，不進入第二梯隊的部落及圖騰，將失去一定的獨立性，這獨立性涉及很多，包括：單獨駐地、祭祀、戰爭等等權限。
梯隊確定好，眾巫又開始商討起外放靈部的問題。
火部落人口壓力太大，春馬上就來了，在這個無法精耕細作的年代，想要靠著這片土地種植黃粟養育這麼多人是不現實的。
必須有更廣闊的土地應用於種植，才能養育更多的人，所以火部落聯盟必須外派靈部。
外放的靈部，就像曾經曆史上的諸侯一般，擁有極大的權利，所以對外放靈部的選擇，必須異常謹慎。
第五玄根據已知的地理環境做出選擇，首先是處於南方的龍部落故地，那裏可以放置一個靈部，因為那裏有現成的房屋和開墾過的土地，都很適合人類生存。
其次是西方，不是因為土地，而是因為地理環境，西側地廣袤，如果不盡早派出靈部向西拓展，很可能西部自行生長出強大的部落。
北方有土部落和開采紅銅的錘子部落，第五玄暫時不準備做出改變，東方雖然距離不願就是東海，但第五玄還是想派出一個靈部，因為可以觀察海麵動靜。
如果能繼續從海洋中捕魚為生，可以解決很大的糧食危機，而即便不能如此，也可以煮鹽。
這一圈算下來，東、南、西三個方向各需要一個靈部，而對於具體派出哪個靈部這個問題，第五玄直接把決定權攥在手中。
或許八代巫與石對那些部落和人非常了解，但他們不了解圖騰，而隻有抓住圖騰才能真正的控製一個部落。
首先被排除的是星辰部落、春部落、陶部落、樹部落、法典部落、牛部落和蛇部落，他們或是因為自身戰力不足的原因，或是因為圖騰有特殊情況等不能參與其中。
除了這幾個部落，剩餘的部落中第五玄又拋開了刀部落，因為星辰圖騰的預言，也因為法典圖騰的誅心之語。
剩餘的五個部落為日、月、狼、羋、雄鹿，第五玄又在心中刷掉雄鹿，因為他的存在感太低，第五玄覺得這是統治力不足的表現。