那兩位道士一聽，連說“晦氣，晦氣……”
原來這是草原上的一種喪葬習俗，名叫“棄葬”，其實跟‘野葬’是一個道理，不同的是野葬把屍體上塗滿酥油，送葬人會把屍體放在勒勒車上拖到荒山野外，然後拖著勒勒車狂顛狂跑，屍體掉在哪裏，那裏就是屍體的葬身之處，其實就是故意把屍體丟給在野外，喂給野獸吃，對大多數人來說，那是不可思議的事情，但是對草原上的人卻很正常，他們認為生前吃動物的肉，死後再把肉還給動物是天經地義的事兒。
就像我們吃五穀雜糧，吃土裏長出來的東西，死後要埋進土裏，把自己化成土是一個道理。
送葬的人把屍體顛倒地上之後，要連說三聲“這裏就是你通往長生天的起點”然後頭也不回的拖著空車回來，千萬不能回頭看，據說一旦回頭，送葬人就會倒大黴！
當然這隻是一種禁忌，人人都得遵守，民間的禁忌自有它的道理，人們不需要問為什麼，因為那都是前輩人留下的經驗，就像小孩經常被大人叮囑，千萬不要去觸碰火一樣！
太師父對著那具女屍念了幾句咒語，破掉了她的屍氣，然後讓大家將那具女屍重新放進部日格·格日，這是生者對死者的一種美好祝願，希望她到了那個世界也有帳篷住。
太師父說，正是這種野葬，棄葬習俗，使西部草原一帶常有“行屍”為患，其實就是那些沒有被野獸吃掉的死屍，成了僵屍在外麵橫衝直撞。過去青海西藏那一帶把自家門洞都修的特別低，就是防止行屍闖進家來。
聽了太師父的話，我們心裏堵有點驚秫，沒想到大白天居然在草原上遇到僵屍，幸好我們都是學過法術的人，否則還真不知道怎麼應付。
太師父用銅針放了氣僵的屍氣，然後又念咒做了法術之後，那具女屍就不會再成為僵屍了。
經過剛才僵屍一鬧，又不覺得餓了，我們又繼續向前趕路，又走了半天，才見到一個真正的牧民帳篷，這個蒙古包很大，也很講究，上麵有一圈花紋的民族圖案。
放牧的是一對中年夫妻，見我們一行人風塵仆仆的遠道而來，就熱情的把我們請進帳篷，男主人為給我們烤好了羊肉，被太師父擋住了。
這對牧民夫婦有些不解，太師父就跟他們解釋說：“我們是修行的人，是吃素的，若是有餅子什麼的給我們吃點就行了。”
女主人一聽，馬上為我們端來了餅子和酥油茶、還有無花果、巴旦木和葡萄幹，油炸的散子（類似麻花一樣的東西，但是比麻花酥脆多了）太師父和幾位師叔既不喝酒也不吃肉，不過那兩位帶著四川口語的道士可是來者不拒，跟著主人又是喝酒又是吃肉的。
帳篷裏很舒服，地上鋪著厚厚的地毯，一點也不覺得冷，蒙古包裏居然還有一台電視，不過隻能收一兩個台，而且都是中央台。
我好奇的是他們的電從哪裏來的，一問才知道，原來是太陽能電池板，自己發的電。