“三十年河東，四十年河西。”
這個世界已是個多元化的世界，新行當的出現不足為怪，但要成為一個潮流，受到追棒，首先是必須具有強大的生命力。一個好的歌喉＋一首容易傳唱的歌曲＝歌星，太平盛世裏，日漸龐大的藝人絕不可忽視；商人就不說了，以其多金，走到哪裏不是趾高氣揚，當官掌權的骨頭如果賤了，賣身變成奴隸不是假說。
生活好一點是人最基本的願望，但卻不會止於此。在拜金思潮和享樂主義的驅動下，人類的行為變得層出不窮，在同一法度下，結果卻是兩極分化，少部分人掌達摩克利斯之劍開路，人生之路越走越寬，想幹嘛就幹嘛；一部分人的路在悲歡喜樂中不偏不窄，恰好；另一部分的路則越走越窄，其中一類寧願掙紮，另一類則思想變得暴戾，行為變得暴力。
出路在哪裏？希望在哪裏？智慧和實力。
深刻的智慧，中國自古有之；實力，在現實社會中人的眼裏，無出權、錢。在人類社會的發展中，智慧倒是公平的，想真正掌握它就得經過血與火的洗禮，這是一種不可繼承的遺產，有了它，可以四兩拔千金，以弱勝強，以柔克剛。
而權與錢，就無賴得多了。縱觀人類社會的曆史，大多是繼承而來。但先人餘蔭，後人何德。所以物質世界裏，為自己、為後人、為國家、為民族，從小戰爭到大戰爭，從無間斷。生產力發展促成社會製度的同時進一步加成戰爭的規模，人類的智慧開始傾斜開始變得自虐，一次又一次的物質進化，讓人類成為物質的奴隸。這不，冷兵器時代，一把寒光閃爍的刀劍可以撐死一個人；熱兵器時代，一炮撐死一批人；熱核時代，核彈撐死全人類。
人類的智慧需要歸原，因為它具有不可繼承性，任何人要掌握這份遺產，需要付出努力和創新；人的實力也需要歸原，需要智慧一樣的不可繼承性，去撐開熱核的毀滅威脅。
電影“仙樂飄飄”就是以這樣的一個主題拍攝的新梁祝現實愛情大片，在人權凸顯的現代社會裏，勾勒小人物的悲歡離合，指出人類個體真正的方向。何玉鳴並不在意片子的命運，她在意的是片子的拍攝是否到位，演員的演技是否到位，主題的體現是否到位。
梁山伯與祝英台的愛情悲劇百年來經各種演繹，電影、電視、音樂劇，即便到了21世紀，這個悲劇仍家喻戶曉，不是導演不想拍成喜劇，實在是缺乏拍成喜劇的基礎，即個體的梁山伯想要成功迎娶祝英台，必須具備抗衡當時強權的實力。有導演也想將梁拍成狀元，但不現實，反不如化蝶來得深刻感人賺眼球。
在“仙樂飄飄”裏，宏大的場景讓觀眾眼界大開；現實的社會讓觀眾等同身受；堅貞的愛情喚起人類美好的追求；不屈的意誌引發類觀眾的共鳴；祝英台對愛情的苦苦追求、梁山伯麵對強權和對方大群保鏢的看似無力，令觀眾唏噓不已，麵對更現代更真實的場麵，流下太古的眼淚，小梁子與小祝子又要化蝶了，他們期待著如怨如訴的哀婉音樂，期待著如詩如畫的雙蝶仙境，期待著世界上最淒美的愛情結局；但最後的場麵裏，海天之間，一如東海之戰的場景，雄宏高昂的音樂中，梁山伯以暴製暴，將強權代表一方、肩抗槍械的馬氏集團變為粉末，並救活因被逼自殺奄奄一息的情人，向著美好的生活和仙境飛去。觀眾歡呼，因為這絕對是可能的真實。
東海之戰，金甲飛人禦敵於門外；小學生古武大賽，能力超過大壯漢，1000名優勝者總攬1億總獎金，羨煞臨淵羨魚者，然而，更能打動人心處的是，他們都免費進入古武學院，當不乏輝煌的前途。媒體還報道，天基育民有限公司與中國武術研究院將從2024年起，推出全國月站式聯賽，內能以階為賽段，無分年齡，每階的優勝者除大筆獎金外，均可免費進入天基所屬古武學院進修。這一來，出人頭地的門路正式向每一個人類放開。