八百裏山崗，八千裏水泊。
在疆域壯闊的後宋寧王朝境內找一塊三萬人的容身之地並不困難，但是要找到一塊容身後可以發展的地盤就困難。要知道，天心的敵人並非是異族人，也非妖族，也不是當今後宋臨王朝，而是盛行東勝神洲大陸的儒、釋、道三教。這三教在神洲大陸倡行久遠，爭鬥劇烈。基本上將神洲大陸分成了無形的三塊。
儒教執國，億年獨尊，把持了凡人世界；釋、道二教不為人間帝王所喜，偶爾也有帝王為極樂為長生崇佛尚道，然兩教終無法撼動儒家的世俗正統地位，釋佛最後劍走偏鋒，將人生分世，把民眾的這一世讓給了儒家，而以超度亡靈和轉修來世的理念確立了自身在神洲第二大教的地位。道家最慘，儒、釋二教占領了神洲人的生生世世，不得已，他們隻好走老、玄之路，退隱深山大澤，修築洞天福地，超脫人世，傳續道統。三教就這樣相安無事，相克相生，相輔相成。一億年下來，儒家儼然已成帝王之術，掌控民生；釋門一統，共尊佛陀，在人世有很高的地位，並涉足山野，懾妖伏怪，因此世外之人又將佛門與道門並列；最是道門無奈，神仙尊位隻在世人想象之中存在，世外又給佛門侵殘，而其本身也由於道生一、一生二、二生三的關係，祖師不一，奉行的道亦不一樣，道門千門萬派，離塵世界爭執不休。
就這樣，儒、釋、道三家將神洲大地上至飛仙下至地獄亡魂的精神世界層層占住，滴水不漏。不同於西大陸的神權、王權並存，神洲大陸的人隻要接受教育，便會在儒、釋、道三家圈子裏打轉，加上三教教義玄深，又有護法力量，任是任何人想搞出點新名堂也不可得。西大陸神權對異端的處置方式是處死；而神洲三教，防微杜漸，儒以禮抹除人的血性；佛以極樂來世勸導人群苦持今世；道門以門規森嚴著稱。三教齊下，神洲大眾不奴而奴，不生創性，傳承億年，改朝換代無數，然三教不僅不滅，更滲透民生民心每一個角落。
南領義軍首領張望力就是一例子，快滅亡了，不為萬千將士謀求生存，猶自抱自儒門教義，雖千死雖可能被汙蔑為反臣賊子而不悔，更讓人絕望的是，六十萬將士，九成九九願意追隨他走入身敗名裂滅亡。
這樣的情形怎能不讓天心絕望和警惕，殺人容易殺心難。欣慰的是三萬願意跟隨的將士讓天心看到了一絲希望。
於是天心帶著這三萬沒受“汙染”、尚存個性的將士輾轉來到一個易守難攻的地方，縱縱橫橫的八百裏山梁、悠悠自然的八千裏水泊，並將這發展之地取名為旭日梁山。
旭日梁山地處秦唐國落南部，份屬後宋寧王朝建州地區，離後宋寧王朝新都城甘京也不遠，僅一萬五千裏，人煙稀少，正是一個好生存的地方。不過，縱是如此，三萬將士也辛苦了一年，才在野莽林深的八百裏山梁裏站住了腳。
深山大澤，不隱龍蛇，便是妖地。
猛獸和妖怪自然不容臥塌之側，他人酣睡，雖然三萬將士並沒有進入他們的領地，而是選擇了一個少林且荒涼並臨水的地帶。
對抗的結局當然是天心一方勝。猛獸正好做將士們的食糧；妖怪們則痛揍一場了事。妖性天生的強者為尊，天心率三萬將士一路打將下去，到是將八百裏山山區的妖怪們打得服服帖帖。有那見多識廣的老妖，幹脆封了洞府或者搬家，兔得肉身受苦；也有福至心靈的妖怪，看天心這群人並不同於那些釋門光頭和道門賊盜，不是見妖就殺，也漸漸膽大起來，與三萬將士接觸。
天心懶得理會這些心存善意的好奇妖怪，其實也就是一些獸人而已。他的當務之急，是率軍開辟駐地，嚴明法規。現在三萬將士一致對外求存發展，又處妖地，自然上下一條心，但日久之後，難免驕縱，壞了大事。
對於願意跟隨自己的這三萬將士，天心非常愛惜。神洲大陸，儒門雖然遍開學堂，但貧困人家是讀不起書的，或者說寒門也少有心思學那儒家經典，因為這是個高投入，低產出的事業，後半身雖可能光宗耀祖，但遠水解不了近火，還是吃飽肚子要緊。所以三萬將士會舞文弄墨的不多，會各種謀生技巧的倒不少。這些人，說白了，要不是比羝人打來後，燒殺搶掠，無以生存，他們絕不會投入到南嶺義軍麾下。在他們的眼裏，後宋寧王朝怎麼樣與他們沒有關係。之所以願意追隨天心，也是因為天心當斥候期間過於神奇，使他們看到了存活的希望。
明法紀，分類別，開山路，引人群。
整整一年，天心圍繞這個戰略進行開發梁山的大業。首先，將三萬將士整編，最後錄得行軍打仗頗有天資和膽魄的將士三千，命名為天軍，傳以內能並以晶石輔成；其餘二萬七千將士，則打散，識字的當先生，擅交易的組商行，擅種地的種地，鐵匠則挖礦煉鐵，木匠造屋造船，漁夫打魚，獵人進山……總之，五花八門，各憑興趣組隊，到最後竟然出現七十二個行當。其中農夫最多，占了一半人；獵人次之，有八千；最可笑的是一個家夥喜好風水，組成了一個人的風水、不、星相行當。不過，在目前，他的這個行當沒有市場，於是這個家夥隻得乖乖加入農夫的行列，開荒種地。
一年的時間，眾將士賣命，加上天心悉心指點。山區駐地發生了天翻地覆的變化，儼然一個袖珍小國度，並引得數百山民來附，數千小妖來附，旭日梁山一派旺盛生機，隻是山裏的飛禽走獸和鄰近水域裏的各種魚類遭了殃，變成了數萬人的主菜。
似道門，非道門；似王國，非王國。總之，旭日梁山經過整整一年的建設後，開始以一種奇怪的麵目出現在神洲大陸世人麵前。
而隨著梁山麵目的展現，神洲大陸暢起各種風雨。
有飯吃，有衣穿，這是儒門世界神洲大地最底層民眾的一個簡而又簡的要求。但生產力低下、土地兼並嚴重的後宋寧王朝根本滿足不了這個要求。儒法獨尊，這就禁絕了其他可提高生產力的技術的發展，如果不是商業能給後宋寧王朝帶來巨大的稅收，商業也會被禁絕。而“天下之大土，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的儒門理念，更是製約著各行業的發展。小打小鬧時，官家不管，但一發展出個名堂，官家會收了，即使過了這一關，能帶來利益的行當也會被地方官僚、大地主、大富商階層巧取豪奪。