經過推論我們發現，我們要找的線索，可能就在成吉思汗身上。很可能就在在他的陵墓中了。但是不封不樹的蒙古葬俗，對於我們尋找成吉思汗真正的葬身之地基本上就是做白日夢一般。不過我相信但是隻要存在，那麼就一定能找到。
唐雲馨問我那些元朝陵寢是不是真的無法找到了，我搖頭否定這種說法：“不，一定可以找到，隻要他們真的將自己給埋進了土裏麵，那麼就一定可以找到。不過這一招‘萬馬踏平’的方式正可謂元代皇陵反盜墓的撒手鐧，也稱得上是釜底抽薪的一招。”
“忽必烈建立元朝以後，實行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習俗的熏染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殮後，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然後“以鐵條釘合之”。盡管入主中原，蒙古人入殮仍然儉樸如初，壽衣大多就是平時穿的衣服，隨葬的器物也會比較少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀劍一類的東西。”我繼續解釋說。
“是不是薄葬的話，盜墓者關注的就少了？”唐雲馨問我。
我點了點頭說：“可以這樣說，翻遍中國二十四史，查閱中國上下五千年，曆朝曆代盜掘陵墓層出不窮。除了說實在是沒有辦法被盜掘的，差不多都被挖出來。我們之前的大霧嶺之行就是，咱們打開了趙佗的棺槨，可以說已經是打擾死者的盜墓賊了。另外薄葬的人不會被盜掘，很簡單裏麵沒有一點油水啊，盜墓賊拚著性命去做無用功幹什麼。曆史上像是漢文帝的霸陵就是薄葬，當時的老百姓都看到裏麵就是一些平常的器皿。還有就是淄城的晏嬰墓也是，晏嬰生前節儉，死後據說是一口薄棺材給埋了的。”
“做的可是真仔細啊，一點痕跡一點記載都沒有，隻是人們根據傳聞的一些臆斷而已！”唐雲馨唏噓。
“說的沒錯，他們真是小心加小心，元朝算是中國最後一個劃分老百姓等級的朝代了，他們從來不信任漢族人。元朝皇帝死後和一般的皇族及貴族稍有不同，皇帝死後首先是要有一個下葬的儀式，隨葬品也要多一些，隻是在皇帝下葬時不得有漢族官員參加，也不會在地麵上建設大規模的建築物，不設功德牌坊和墓碑，一切看起來都很簡單。另外為了不留下可以讓盜墓賊發現的線索和痕跡，對下葬地點的記載也少得可憐，以至於讓人感到元朝不存在皇帝陵墓。”我想起來我那位同學的論文。
我閉著眼睛說：“元朝皇帝陵墓是存在的，這一點應該得到肯定，我們不能再拿著元朝皇帝死後不設陵墓，隻是挖坑深埋，然後用萬馬踏平，然後殺掉一匹小駱駝，祭拜時讓母駱駝帶人來尋找的說法，來搪塞沒有找到元朝皇帝陵墓的尷尬事實。”
“我認為蒙古民族是一個有智慧的民族，其能夠建立當時世界上最大的國家絕對不是光靠著武力就能夠成功的，他們也同樣擁有很高的智慧，絕對不會傻到靠一匹駱駝來尋找祖宗墳墓的地步，這種靠駱駝尋找祖宗墳墓的說法是建立在封建時代漢族統治者對蒙古民族的歧視和排斥的基礎上的荒謬論調。駱駝是一種牲畜，它的壽命肯定不會比人的壽命更長，何況是一匹母駱駝它死掉了，難道蒙古人就連祖宗都不要了嗎？這種非常可笑的說法本身就是對一個民族的大不敬和侮辱。”我下了這樣的一個論斷。
我有些興奮的說：“最近幾年以來，由於考古探測技術的發展和經濟建設的發展，許多的土地被開發，地下的各個時代的墓葬不斷被發掘出來，也有少量的元朝墓葬被發現，但是從發掘的實際情況來看，這些元代墓葬大部分是元代漢族人的墓葬，隻有少量的元朝蒙古貴族的墓葬。但是就這些少量的元朝蒙古貴族的墓葬來看，其墓葬規模、隨葬品都是喜人的，至少改變了過去認識中對元朝蒙古貴族不設墳墓、沒有隨葬品的錯誤看法。”
唐雲馨看我說的這麼堅決，突然明白了我的意思：“也是就說，你相信白老先生說的是真的，這件吊墜真的尋找到蒙古帝陵的關鍵。”
我對唐雲馨說：“我們要尋找的不是蒙古帝陵，而是蒙古帝陵中東西！”
“帝陵中的東西，難道說龍城在蒙古帝陵中嗎？”唐雲馨不明白我要找什麼。
“不是那樣，我想這件吊墜應該不是直接尋找龍城的東西，我想應該還有別的用處。”我對唐雲馨解釋說，“至於什麼樣秘密，可能要找到蒙古皇帝的帝陵才知道。”
坐在飛機上，我想我應該去拜訪一下我那位當年專門研究草原文化的同學了。因為班內的同學很少，畢竟我們的專業是冷門中的冷門，所以弟兄們好的不得了。我這位同學湊巧了，也是內蒙古赤峰人，叫汪麒麟，蒙古名字叫做巴彥巴 特爾，是內蒙古文物保護局的一名工作人員，常年駐紮在赤峰市。