過去在研究元朝皇帝陵墓的時候更多的是研究曆史記載和曆史資料，其中最重要的一本書就是記錄成吉思汗曆史的《元朝秘史》（《蒙古秘史》），在這裏覺得有必要對於《元朝秘史》（《蒙古秘史》）做一個簡單的介紹。
《元朝秘史》（《蒙古秘史》）是13世紀大蒙古國官修的曆史書籍。蒙古語言的讀音是《忙豁侖?紐察?脫卜察安》，是用畏兀兒體蒙古文寫成的。《蒙古秘史》的原文早已經佚失，現在僅存的唯一完本是明朝時候的漢字譯音文本。
該書主要記載的是成吉思汗的祖先族譜、成吉思汗的生平業績以及窩闊台統治時期的曆史，還有就是一些窩闊台以後的一些簡單記錄，其中最重要的還是成吉思汗早年的艱苦曆程和他曆盡艱險，在戰爭中不斷擴張，最終建立大蒙古帝國的奮鬥過程。在書中還敘述了蒙古人南征金、西夏、收服畏兀兒、進軍中亞、橫掃歐洲的過程。
《蒙古秘史》記述了12、13世紀蒙古社會的變遷和發展，具有豐富的曆史研究價值，但是《元朝秘史》所記錄的卻不是元朝的曆史資料，它隻是蒙古的一份重要的曆史典籍。因此《元朝秘史》的記錄對於後人探詢元朝皇帝陵墓不光沒有作用，往往還會把我們的思路引向歧途。
“也就是說人們走上了一條歧途，隻是大多數人不承認而已。當年我寫那篇論文的時候，提出了這個觀點，正好和那個國內的權威的觀點相左，所以才會被笑話！”汪麒麟像是在回憶一件痛苦的事情。
我也知道這件事情，在之前調查神城的時候也有過這位權威任務的身影出現過。在中國的這個社會中，人們已經不惟真不惟實，而是遵循著權力金錢這些欲望走。
汪麒麟割下一塊羊腿肉說：“雖然說葉子奇說的有些道理，有一定的參考價值，但是還有很大的破綻在裏麵！”
按照葉子奇的說法元朝皇帝其實是可以隨便埋葬在什麼地方都可以的，因為根本就不需要這麼複雜，如果在蒙古的大草原中選一個人跡罕至的地方就可以了，埋葬完成後就離開也不會有人發現的，何必費那麼大的氣力要萬馬踏平，千人守衛，豈不多餘嗎?
元朝皇帝陵墓是元朝的天大的秘密，即使元朝蒙古人更注重靈魂的祭祀，而不重視屍體的歸宿，但是有宋朝皇陵被盜掘的前車之鑒，他們仍然會防止他們皇帝的墓被發現，被心懷憤恨的一些漢族人將屍體挖出來泄憤。所以他們隱藏了皇帝陵墓所在的地點。
“所以傳說中，成吉思汗以及後來的元朝的曆代皇帝都被葬在了起輦穀，起輦穀是元朝的皇陵！”我這個時候說，“也就是說元朝的帝陵並不是向任何人說的那樣，隨便找一塊地方，然後秘密的埋葬的。它也像是任何一個中原王朝或者是中原的家族一樣，會找了一個秘密的風水寶地作為家族墓地，將家族中的人都埋葬在那裏的。那個地方就是傳說中的起輦穀！”
汪麒麟點頭笑著說：“看來你的功課做得很足啊，那麼你知道起輦穀在什麼地方嗎？”
我想了想說：“來這裏之前，我看了不少的資料，關於起輦穀的具體位置。現在有很多的地方在爭奪，其中宣傳聲勢最大的好像在承德地區！”
承德的官方宣傳說，對於起輦穀(契丹穀)這個地名，是蒙古人自己對承德郊區雙峰寺一帶的稱謂，其他的民族對此並不清楚，因此在記錄這些地名的時候自然就按照通用的叫法來記錄，這本身就是元朝皇族所希望的，所以他們就默認了這種記錄形式。
元朝皇庭選擇承德雙峰寺做為皇帝陵墓的埋葬地以後，對於當地的百姓進行了遷移，並且遷移的人被規定永世不得返回原居住地。所以這個地方就成為無人地帶。對於這個地方元朝皇庭也是做為秘密來對待的，而這個地方在當時又不叫起輦穀，所以在很多史書中沒有出現也就不足為奇了。
汪麒麟聽我說到這裏哈哈大笑起來：“這樣的說法你相信嗎？”
我當然是搖頭了，這樣的說法無憑無據有人相信才怪呢，汪麒麟於是說：“這就對了，承德政府我想可能是為了發展旅遊，所以才會積極的要讓元朝的帝陵起輦穀落戶在承德。這樣就給承德添加了一種神秘的色彩，從而達到吸引遊客的目的。但是事實上，這個起輦穀的神秘遠不止如此，任何史書上都沒有留下任何的記載！”