我們通過查看那些柱子上麵的巨大雕刻，知道了這座城市的由來，這是一座真正建造黃金之上的黃金之城。最重要的是我們發現這座城市從一開始建設的時候就與龍陵有著密切的關係，也就是說龍陵的第二把鑰匙存放在這裏並不是一件偶然的時間。
同時我們在這裏還有一個重大的發現，我們發現這裏有能夠直接佐證“殷人東渡美洲”這一假說的證據，在這些柱子上有一幅圖完全可以證明這個假說是成立的。一旦說這個假說被確認，那麼世界的曆史可能就此要改寫，人們的世界觀也因此要改變了。我們看到一幅圖上一些殷商的裔民渡海而來，從船上所裝著的物品來看，確定是那個時期的人和物無疑了。因此說如果這幅圖拿出去得到承認，那麼這個假說不僅僅是假說，而是真正的曆史存在的。
其實之前發掘出來的那些文物已經可以印證這個假說是事實，同時根據中美洲學者的研究，拉文達奧爾梅克文化遺址的年代應在公元前900年左右，商代滅亡根據目前的研究其年代應在公元前1000年左右。在商代滅亡後近百年的時間裏，其逃亡到中美洲的王室旁係成員作為新到達美洲後的首領傳承三代是很自然的，他們將原來在殷墟故裏使用的甲骨文東傳到墨西哥也就不令人感到奇怪了。
商代滅亡後，尤其是帝辛（殷紂王）的兒子武庚祿父在周公平定“三監之亂”後的紛亂的局麵下，殷人的王室貴族浮海逃亡是很正常的。美國學者邁克?周1988年出版的《美洲的第一個文明》中提出，奧爾梅克文明在曆史上出現的時間，接近中國古代文獻中記載的大風暴發生時間，奧爾梅克文明可能來自殷商。許多奧爾梅克時期的出土文物突出地具有殷商文化的特征。如在墨西哥的太平洋沿岸出土的玉器假斧與殷商的玉圭等有著異曲同工之妙。
奧爾梅克人不僅麵貌特征與中國人相近，在生活習俗上與商代殷人也是相一致的。例如商代殷人的坐姿普遍采取跽坐（兩膝著地，小腿貼地，臀部坐在小腿及腳跟上）的方式，在墨西哥的奧爾梅克文化中，也有相當數量的石雕人像坐姿是采用跽坐的方式的。這種坐姿的一致性無疑也反映了墨西哥的奧爾梅克文化中遺留有不少他們祖先商代殷人的習俗。
印第安文化與中華古文化之間，相似乃至相同之處還可以舉出很多：譬如靈台文化，丘墩文化，玉石陪殮下葬風俗，還有關於天狗吃月亮的傳說，相似的洪水故事，共同的龍文化，共有的太極圖和饕餮紋飾和雲雷紋飾，相同的草藥和骨針治病方式，相同的七孔笛子和音樂上的五聲音階，甚至連喝童尿養生、吃蝌蚪以敗火的民間偏方都相同……
在接下裏的幾幅圖中我們看到在岸上有一些人在歡迎，然後很熱情的將這些人迎送到自己所在的部落中，然後渡海而來的人教會這些迎接他們的人很多知識。尤其是那個站在船頭看起來氣度不凡的人被人們圍在中間，一手扶膝一手指天仿佛在講著什麼，而周圍的人心悅誠服。
我看到這裏感到很奇怪：“為什麼會出現這樣的情況？”
唐雲馨不明白我為什麼這樣問：“怎麼了？有什麼不對的地方？”
我指著這幾張圖說：“是有些奇怪！從前麵的那些內容來看，這裏應該出現的一個無比強大的文明，這文明的發達程度是要遠遠超過夏商周時期的，別的不說單單是能夠建造這樣一座城市就不是夏商周時期的人能夠建造起來的，就算是放到現在以現在的技術手段，恐怕沒有一個百年的時間是無法完成。但是你們看，這張圖上卻並不是這樣。你們看看這些迎接這些殷商後裔的人穿著已經完全不和之前的那些人是一樣的，隻是一些簡單的衣物遮身蔽體，同時手中所持有的是一些簡單的石茅一類的！”
唐雲馨見我這樣分析也仔細看了看這幾張圖：“難道說這個文明退化了？”
我搖頭否定了這個說法：“這不可能，要是這個文明退化了，也不能這麼幹脆利落的直接從高科技時代退回到石器時代，這比我們說的一夜回到解放前還要嚴重！那些渡海而來的人還在教給這些當地居民一些東西，這要是還在建造黃金之城正常的時期，他們這點東西還值得當地人去學習嗎？另外你們看，這上麵所畫的地方也不是這座黃金之城，而是在海邊的某處位置，但是應該距離這裏並不是很遠的。”