戴表元
戴表元（1244－1310），字帥初，一字曾伯，號剡源先生。慶元奉化（今浙江奉化市）人。早年入太學，師事王應麟。宋鹹淳七年（1271）進士，授迪功郎，任建康府教授。德祐元年（1275）遷臨安教授不就，歸裏讀書作文。次年三月，元兵攻臨安，避難天台、鄞縣，授徒賣文為生。元至元二十九年（1292）聘任奉化養正堂師，大德八年（1304）任信州教授，再調婺州，因病辭歸。後薦為翰林、集賢修撰、博士，皆不赴，讀書吟詩以終。
戴表元身處宋元易代之亂世，學識淵博，內心淡泊，安於貧賤，專意授學，學生中最著名者有袁桷等人。在文學上”憫宋季文章氣萎苶而辭骫骳，骳弊已甚，慨然以振起斯文為己任。“（《元史·戴表元傳》）論詩主張”宗唐得古“（《洪潛甫詩序》），多傷時閔亂、悲憂感憤之辭。散文清深雅潔，在元初至大德年間，以文章大家名重東南。著《剡源集》三十卷，《剡源逸稿》七卷。《四部叢刊》本《剡源戴先生文集》據明萬曆刊本影印，《四庫全書》本《剡源集》據天一閣藏戴詢刻本抄錄。文選影響較大的是黃宗羲《剡源文抄》四卷本。
戴表元存賦作十四篇，內容豐富，文辭質樸。《耕寬堂賦》是為辭官歸隱的常州知州孫嚞而作。
孫常州既納印而歸［1］，築堂於四明山之陽［2］，命之曰”耕寬“。其說曰：”吾畸於人而完於天［3］，介於世而通於獨［4］。與其盤旋蹙縮於勢祿之途［5］，數驚而多恧［6］，寧自放於耕［7］，無適而不足焉［8］。且夫攣腰展髀［9］，野慢以為禮［10］，吾得以寬吾四體。行歌散矚［11］，多取而無辱［12］，吾得以寬吾耳目。作止信期［13］，饑飽係時［14］，而不自為［15］，吾得以寬吾心思。豈與夫搖唇觸罟［16］，動足蹈機［17］，駕載疾之車［18］，擁鼓謗之旂［19］，憧憧然猶疾馳而不止者比耶［20］！“客戴某聞而歎曰：先生寓言哉［21］？今夫千金之子［22］，居與人群［23］，有征稼於器［24］，而菽粟不分［25］。冰耕露［26］，水種火耘［27］，彼服田者或愁乎勤［28］。嘻乎！先生亦既裂千裏土［29］，而君之何用躬耕畎畝［30］？真若野人之雲哉［31］！乃其風指［32］，則走竊聞之［33］。
走與先生皆越產也［34］，而嚐官於吳楚［35］，由所既知而不知者［36］，可以類舉。彭蠡之瀦［37］，震澤之區［38］，由其濱者［39］，饒於壤而蔬［40］。農其上者［41］，暇於力而漁［42］。故其君子儼儼舒舒［43］，小人則雍雍於於［44］。茲非以寬歟［45］？越則不然，穴野而渠［46］，糞山而佘［47］，弓培寸墾［48］，歲無贏儲［49］。蓋用寬者不勞而償給［50］，處狹者愈急而無餘［51］。
［1］孫常州：孫嚞，餘姚（今浙江餘姚市）人。宋理宗嘉熙二年（1238）進士，知常州。晚年歸隱四明山，築耕寬堂（見黃宗羲《姚江逸詩》卷二），宋亡不仕。清乾隆《餘姚縣誌》卷二二有傳。納印：歸還官印，指辭官。
［2］四明山：位於浙江東部餘姚、鄞州、奉化、嵊州、上虞五市區，道教稱之”第九洞天“，凡二百八十二峰。因其大俞山峰頂有日月星光可透射的”四窗岩“，故稱”四明“。
［3］畸（jī）於人：指不合流俗。《莊子·大宗師》：”畸人者，畸於人而侔於天。“成玄英疏：”畸者，不耦之名也。修行無有，而疏外形體，乖異人倫，不耦於俗。“完於天：保持天然之品性。
［4］介於世：處世耿直孤高。通於獨：誌行獨特，卓然不群。通，施行。《周易·係辭上》：”推而行之謂之通。“獨，獨特剛正。《莊子·德充符》：”受命於地，唯鬆柏獨也正，在冬夏青青。“［5］盤旋：盤桓，逗留。蹙（cù）縮：蜷縮，屈身。勢祿之途：權勢利祿之官場。