在前世作為一個本身就對修道就情有獨鍾的人，穿越到一個道法現世，神佛顯聖的世界，如果有可能當然是修仙求長生。雖然這個世界隻有神道，但是對於擁有老子感悟和地球無數道藏佛經的劉衍來說，修仙應該不是很難，正所謂千法萬法，都不如自己的土法！法並無高低之分，有高低之分的是施法之人。所以學道不如悟道，悟他人之道不如悟己道。
在地球修道自古有“法侶財地”四大基礎條件要求,缺一不可。劉衍前世在網上看到過，有人將其分成內外之別，外不刻意追求，內則不可缺失流散。
法、外法指師父傳授的法、訣、咒、心法，包括道理等等，屬於陽傳之法。這是入道修行的鑰匙，是渡客之船。不可缺少。內法指內在的神氣等等的自然的運化規律，變化法則，是自己體悟的，以及自性覺悟的經和法訣，包括玄中夢中所得。
侶，外侶一個指結伴同修的同道之侶，可以互相交流討論，共同提高，閉關時候可以照顧護法，此侶要謹慎選擇，一是憑下意識(指定慧)的感應，一是要掌握些相學觀人術之基礎，選擇誠義仁等具備的道侶，切忌嫉妒心重者為伴。另外的一種外侶,就是三元丹法修煉秘訣中所論之外侶，天地人元法門，侶各有別。天元法門，侶運虛空。地元之侶為實，古有“知音塵侶”等法門，外侶乃前緣早定，今生結為夫妻，此侶無須求索追尋，夫妻修仙緣分注定，不須外求。世間以種種法術迷惑女子和合迷魂，或花言巧語以密法誘惑而行所謂雙修者，邪法也。道德已失，妄想成真，豈有天理？真法必在夫妻間。人元之侶，虛實雙運，男不寬衣，女不解帶，清淨自然，合氣交感，絕無世俗情欲之行，勿生妄念。而內侶，這是丹法修煉非常重要的條件，無內侶則真夫妻不備，難以交感成胎。此侶，張伯端祖師有雲：依他坤位生成體，種向乾家交感宮－－－－－－－－－－－乃坤方不死之人，天機秘密，古來解釋這句的書籍千萬，得真訣者寥寥。這個坤方生成體,就是這個丹家至要的內侶，也是真種子之一，生成後，進入乾宮，夫妻交感而得真寶。故得法之後，未修丹法先求侶，尋訪坤方不死人。
財,外財其一是指能夠支持修道雲遊參學所必須的錢財基礎，這個外財，隻要你發心正確，師門法脈是佛道正脈，在曆代祖師的嗬護下，即使前緣不是富貴中人，今生也不會缺少修煉本門法的資金，當然，你見異思遷，到處學與正修無關的法門另當別論。其二,也是最重要的外財,是指外在支持你修煉的良性信息能量，眾人或物對你的支持，感激，讚頌，景仰等等，都會給你以莫大的加持，所以要多行善事多做功德，包括布施，放生等等。內財是內修所須的物質之財，必須準備充足，包括藥物的充足，真種子的齊備等等，內財一是靠自己刻苦修煉獲得，二是靠緣分和心性高潔而感天動師，而獲賜予，這樣獲得之內財非常寶貴，在修煉成就者的過程中都會有獲得賜予的過程。三是元神在自然狀態下從外界采集別人散發的藥物所得，以補充內財。
地,外地是指修煉的環境，包括固定的丹室所處環境和特殊法門所需特殊地點。固定環境一般選擇風水上的龍脈之地，在穴眼處結蘆而居，獲得地氣龍氣滋養，會大大加速成就的步伐。特殊地點是指在丹道修煉中，在一些關鍵變化時候，需要些特殊的法門和地點配合，比如超度法就需要一定的地點，如壇前、廟中或十字路口等。再比如重整靈光，把曆世輪回散失的靈光收回，就需要遊曆一下過去生活地，特別是死亡後的墳墓處，把靈光收回，這也是雲遊的任務之一。內地，乃丹道修連的內環境，包括安爐之地，立鼎之地，產藥之地等等，內地乃在法訣修煉中逐漸完善的，最終會在身內建設成為一個與宇宙同體的時空。
法侶財地,對修煉的重要性要充分認識，遵守重內而外自然的原則，不要把心思放在外在的追求上，失去根本。