長眉和燕赤霞是一起離開秘境的，長眉得到的是《觀無量壽經》，裏麵記載了觀想阿彌陀佛的身相和極樂淨土莊嚴的十六種觀想方法，此經是“淨土五經一論”中的一經。
淨土宗是依《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等提倡觀佛、念佛以求生西方阿彌陀佛極樂淨土為宗旨而形成的宗派，所以名為淨土宗。修持淨土法門包括帶業往生，也得具備“信、願、行”三種資糧。
真信，是無疑的，要想達到無疑，就必須了解淨土宗的理論思想。心淨是最基本的條件，心不淨和淨土肯定是無緣的。什麼是心淨呢？沒有了貪嗔癡是為淨。貪嗔癡會讓我們的思想變得自私和愚昧，和淨土世界不相應。
切願，願力不是思念和想象，是沒有妄想不散亂的堅固定心所發的願。
是正行，就是發菩提心，聚集資糧。菩提心能消滅自私心，聚集資糧是念佛、做利益眾生的一切功德，行菩薩道。修行此法死後往生極樂，住世時可以借來阿彌陀佛的法力護持己身降妖除魔，倒是和現在這個世界神佛正宗的體係相似。（當然真正的淨土宗主張勸人念佛求生西方淨土極樂世界。在行持中，分難行、易行。在五濁惡世，並無佛住世，修六度萬行，永不退轉地修行為難行。信佛所言，憑藉彌陀願力便得往生入不退轉為易行。再加上前世地球已處在末法時期，神消鬼隱，修持淨土法門是沒有神通可言的。）
燕赤霞得到是密宗的三身成就法，所為三身乃是法身、化身以及報身。“法身”，指心的本質。“化身”，指“五蘊”聚會的色相。“報身”，指法化兩身會一的色心結合體。
顯宗的修法講求悟心，而無報身的修法，密宗則除悟心之外，非常強調修報，即修身，奉行雙修原則心身雙修，性命雙修，人既然是“六大”色心不二的聚會體，那麼人的“心”當然也離不開“身”這個物質基礎。因此，在修密法中，不但不鄙視我們這“身臭皮囊”。反而稱之為“大寶舟”，渡過生死苦海，駛入涅槃都需要它。“即身成佛”就要“三身成就”，不但心要解脫，身也要解脫；不但心要去掉我執，徹證空性，身也要淨化“五蘊”，成就五明虹霓之身。隻有這樣，才是究竟圓滿的成佛之道。
證得法身成就可明心性、去我執，證得化身成就可度生死苦海，明色相不二，隻要能夠成就法身和化身就有了成佛的基礎。隻是如此成就佛果並不能超脫業力，還要受涅輪回之苦，藏傳密宗的法王活佛皆是如此，隻有成就報身才有資格證徹空性，即身成就五明霓虹佛身，證得大乘佛果，超脫業力，無災無滅。
不過密宗依《大日經》、《金剛頂經》建立三密瑜伽，事理觀行，修本尊法。此宗以密法奧秘，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，因此稱為密宗。沒有上師為其灌頂也就不能修持密宗法門。
聽說了幾人得到的傳承劉衍心裏不禁開始嘀咕起來，怎麼得到好處最大的是長眉和十方，其他人的不是無法修行就是成就不高，真是讓人費解。