金烏剛剛升起，居河部落的壯漢們就已經開始陸陸續續地走出家門，組織一個個大小不一的團體，離開部落古城，前往古城背後的大型山脈，去獵殺各種野獸，乃至成精了的精怪。
一個身穿黑色獸皮衣袍的少年半蹲身子，作出一個站樁的姿勢，並且全神貫注地修改這一姿勢，瞧那不斷變化的動作，就已經知道他站這樁有些時辰了。
自跟隨著居河老人來到了這一部落古城，便在居河單天的安排下，弄了一間石塊搭建的小庭院，至於居河老人與所謂的居河部落族長談論了什麼，少年並沒有去關心，而幼童磐術也被他一把扔給了居河氏。
一方麵是讓幼童跟隨這老貨學點東西，一方麵也樂得清閑，利用這空閑的時間來沉澱一下這些時日來獲得的感悟。
最為重要的是要琢磨透苦海的種種妙處，可以說是曆經了兩個世界的他，對於修士這一陌生的職業，製定了一連串的計劃；少年明白，想要在這一個陌生的職業有所進步，未來也能走得更遠，他並沒有急急忙忙就去衝擊更高的一個境界。
反而是壓製了躁動的心，欲要將剛剛開辟出來沒多久的苦海專研透徹，最起碼也要熟悉這突然出現的法力，如此才能有效地利用自身的力量，去做各種各樣的事情。
在科學比較發達的夢境世界，將這一種做法叫作：準備！任何事情，都要在做足了大量的準備，才能在真正做這件事的時候，做得更好！更完美！
如今，楊素就是在做這一個準備，畢竟他之前雖然接觸到了各種各樣的修行理論，也聆聽過不少的強者講解修行的一些感悟。
但，如今的他如走在了一個插口，麵前有著兩條路給他選擇，一條是神話時代的古修之法，一種卻是蠻荒時代這一剛剛興起的新式修行道路。
這兩者之間，並不能說哪一個更為厲害，修行，一切皆靠個人參悟，或許修行了某一強大的玄功可能會比常人更為強大，不過其進階的速度也比常人慢下許多。
而古修與今修的差別更是千差萬別，如此流行，適應於天地的修行之法，則是辟苦海，鑄命泉，搭虹橋，通彼岸這一簡短而複雜的修行理念，這一類的修士或許沒有古修所擁有的力量強大，但恰在可以快速進階。
本質上的原因就是因為這一類的修行之法抽取的天地精氣沒有神話時代的那麼恐怖，這就是天地規則變化後衍生出來的秩序。
而神話時代的古修之法，可謂是霸道到了極點，講究的是將一個秘境都修煉完善，才開始修行另一秘境，如輪海秘境，就是將苦海都給渡盡，化作生命汪洋，這樣或許會進度慢上許多，不過這一類的修士最為恐怖，基本上是橫掃同級別的無敵存在。
這，或許就是天地變動的主要原因，限製修士吞吐精氣的量，從而減少負荷，這一種聚合了力量與境界的王道修行，可以說是天地的一次進化，一次改革，而不再如神話時代般的那般野蠻、霸道。
少年如今站的這一個樁法卻是自居河單天給的骨片中獲得，這個站樁之法是居河部落的族人增加氣血，體力的一個技巧。
乃是古時先賢為解決一些不能修行的族人而觀察走獸飛禽的本能習慣而創造出來的一種錘煉身體，壯大氣血的動作，與夢境中的外功很相似。
楊素初一參悟起來，就感覺有些還不完善的僵硬感，不禁就起了心思，將夢境記憶中看過的樁法結合起來，創出適合自己身體的樁法。
這並不是說，少年的境界已經達到了先賢的那種程度，反而是在先賢遺留的基礎上，結合另一種東西，修飾出來而已，這就是借鑒！
所謂的借鑒，即是運用了原來的一些原理，套入其他的東西進去，有效了，就代表你成功了，可以說，無論是在哪一個世界，都是無中生有難，參照修改易！
楊素的姿勢隨著修改而變得越來越顯怪異，卻無了剛開始的那種僵硬，不合，反而有種越來越自然，流暢的舒適感。
樁法的成功，帶來的則是一絲絲遊離在天地間的菁華，如黃蜂歸巢，螞蟻返洞，雖然精氣如絲，但架不住量多，在身體的細微運動下，牽引著這些自天地而來的精氣進入身體，融入血肉。
這一種樁法並不比居河部落的要高深，但經過了楊素的修改，卻更顯容易地牽引天地精氣融體，更加快速地提升自身的氣血體質，這就是楊素修改這一樁法的主要目標。
因為他有一個奇妙的想法，即是將這一種方法傳授給那些部落中不能修行的族人，天地的變化，導致了有很多出生的族人難以跨入修行，但有了這簡易的聚氣法門，就能在沒有靈藥神液等這一類機緣的情況下，步入修士行列！