［12］勢：情勢。淩波：乘著波浪，指涉水而渡。徑：徑直。度：同“渡”。以，一作“而”。
［13］然：如此，這樣。隱憫：隱痛、憫傷。憫，一作閔。不達：不得誌。徙倚：徘佪猶豫。彷徉：一作“仿佯”，無目的地遊蕩。
［14］悵：失意。惝罔：同“惝恍”，失意貌。以：一作“而”。紆軫：委屈憂慮。增傷：重複的傷痛。
［15］倚：湯炳正《楚辭今注》以為當作“欲”，涉下句“獨倚”而誤。躊躇：猶豫不決。淹留：久留。饑饉：饑餓。穀不熟曰饑，蔬不熟曰饉。
［16］廓：空。抱景：守抱形影。超：通“怊”，悵然若失貌。《莊子·天地》：“怊乎若嬰兒之失其母。”《釋文》：“怊音超。《字林》：悵也。”永思：長久思念。
［17］廓落：空寂寥落。《九辯》：“廓落兮羈旅而無友生。”玩：習。遺芳：遺留的芳香，比喻前賢所傳之忠信之言。
［18］晼晚：紅日西沉。將入：王逸注：“將，猶長也。言日月西流，晼晚而歿。”哀：悲歎。壽：年歲。弗將：不長久。王逸注雲：“天時不可留，哀我年命不得長久也。”
［19］弊：破敗。罷：通“疲”，勞累。蹇：困頓貌。邅徊：徘徊不前。洪興祖《楚辭補注》：“徊，一作回。”
［20］容：被接納。宜當：適宜、恰當。此二句王逸《楚辭章句》雲：“言己執貞潔之行，不能自入貪濁之世，愁不知進止之宜，當何所行者也。”
冠崔嵬而切雲兮，劍淋漓而從橫［1］。衣攝葉以儲與兮，左祛掛於榑桑［2］。右衽拂於不周兮，六合不足以肆行［3］。上同鑿枘於伏戲兮，下合矩矱於虞唐［4］。願尊節而式高兮，誌猶卑夫禹湯［5］。雖知困其不改操兮，終不以邪枉害方［6］。世並舉而好朋兮，壹鬥斛而相量［7］。眾比周以肩迫兮，賢者遠而隱藏［8］。為鳳皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容［9］。靈皇其不寤知兮，焉陳詞而效忠［10］？俗嫉妒而蔽賢兮，孰知餘之從容［11］？願舒誌而抽馮兮，庸詎知其吉凶［12］。璋珪雜於甑窐兮，隴廉與孟娵同宮［13］。舉世以為恒俗兮，固將愁苦而終窮［14］。幽獨轉而不寐兮，惟煩懣而盈匈［15］。魂眇眇而馳騁兮，心煩冤之忡忡［16］。誌欿憾而不憺兮，路幽昧而甚堅［17］。塊獨守此曲隅兮，然欿切而永歎［18］。
［1］冠：首冠。崔嵬：高峻貌。切雲：極言其高，意謂所戴之冠高切浮雲。《九章·涉江》：“帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。”朱熹《楚辭集注》、林雲銘《楚辭燈》、蔣驥《山帶閣注楚辭》及董說《七國考》卷八《楚器服》等，均以“切雲”為楚冠名，其說不可信。劍：佩劍。淋離：同“陸離”。《離騷》：“長餘佩之陸離”，王逸《楚辭章句》雲：“陸離，猶參差，眾貌也。”從（zòng）橫：即縱橫，意謂佩劍左右搖擺。
［2］衣：動詞，穿著。攝葉：寬大貌。儲與：寬鬆舒適貌。王逸《楚辭章句》：“攝葉、儲與，不舒展貌。”左袪（qū）：左衣袖口。袪，袖口。《詩·唐風·羔裘》雲：“羔裘豹袪”，《毛傳》：“袪，袖也。”榑（fú）桑：即“扶桑”，神話傳說中的神樹，日憩其下。《離騷》：“總餘轡乎扶桑。”
［3］右衽（rén）：右衣襟。衽：衣襟，衣服胸前交領部分。拂：揮去。不周：古代傳說中的山名，即不周山，在昆侖山西北。《山海經·大荒西經》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”《離騷》：“路不周以左轉兮，指西海以為期。”王逸注：“不周，山名，在昆侖西北。”《淮南子·天文訓》：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。”六合：謂天地四方。肆行：任意奔行。
［4］鑿枘（ruì）：榫卯與榫頭。伏戲：即伏羲，上古帝王，為傳說時代“五帝”之一。戲，一作“羲”。矩矱：畫方的工具，比喻規矩、法則。虞唐：虞舜唐堯。
［5］尊節：尊重節度。式高：取法前賢。高，品行高潔，此指前賢聖哲之人。誌：誌氣，心意。卑：鄙視，小看。