自古以來，人都是畏懼死亡的，對於畏懼的東西人們但卻總是會不斷地思考，到底人在死後會到哪裏，那是一個怎樣的世界。
也正是源自於這種思考，古代的帝王們四處尋找長生不老之良方，《史記*秦始皇本紀》載：公元前219年，即秦始皇28年，贏政差著名方士徐福帶領數千童男童女前去東海尋找不死仙藥。徐福自然是沒找到了（據說他不敢回國，率那數千童男童女東渡上了日本島，成了日本人的祖先）。
其實關於長生不死之說由來已久，先秦的神仙方士所謂“服餌”，也就是想通過服食一些藥物而達到“羽化而登仙”的目的。這就是道教丹道派的前身，可以說是道家物理科學而哲學的正統派，企圖以藥物改變身心生理的氣質，延伸人的壽命。有這種思
想在幾千年以前來說是非常了不得的，在世界上也是首屈一指的。
生老病死，人皆有之。可不可以象傳說中的神仙一樣長生不死呢？方士們不斷在探索，在加上道教的不少著作中都提到了神仙及其居所和神仙的特征等等，更是令人神往，令好之者孜孜不倦。“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外，其神疑，使物疵癘而年穀熟”（莊子語）。人們開始幻想，如果把人體機能轉換成黃金白銀一樣的體質，這樣不就可以不死了嗎？在不斷的設想和探索下“煉丹術”便誕生了。這後來發展成為道教金丹派的“金丹黃白術”。
隨著東漢末年張陵（即張天師）創立道教，大量吸收了神仙方士煉丹的那一套，經過魏
晉南北朝時期許多著名道士的努力，煉丹術趨於成熟。所謂前人栽樹，後人乘涼，這首先乘涼的自然是隋唐兩朝了。
唐代可以說是煉丹術的全盛時期，幾乎曆代皇帝都熱衷於煉丹，而這些皇帝們也大都死於“仙丹”。在唐代，服丹身亡的皇帝就有唐太宗、憲宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗等六個，中毒的皇帝還不算。
但是，縱觀曆史，曆史上有沒有長生不老的人呢？
答案是肯定的，沒有。但是長壽的人卻數不勝數。
彭祖，原係先秦傳說中的仙人，後道教奉為仙真，根據《神仙傳》形容他：“殷末已七百六十七歲，也不顯得衰老。少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養生活身為事。”
不過這個隻是個傳說，沒人可以考證，但是可見人們對仙人的崇拜之情。雖說崇拜，其實實為對修仙的向往。
人不為己，天誅地滅。
如有真正的仙人，那麼修仙路上可謂是處處展露心機，勾心鬥角，打鬥廝殺。
不過對於“道”的理解又有千百種，從而修煉的方法也是各有千秋。
這個故事就是發生在修仙界的故事。
地點：神州大地
時間：不詳