看著李岩臉上吃驚的表情，對麵的“李岩”咧開嘴得意地笑了起來——竟然連聲音都和李岩都一模一樣，恐怕現在對麵這個李岩出去，連曹見璧都會以為他是真的李岩。若是他要冒充李岩做些什麼事情的話，李岩恐怕是跳進黃河都洗不清的。李岩從落入陷阱到剛才見識過這位所謂的佛爺的驚人功力，都未曾感到害怕——但現在額頭卻不禁滲出了幾粒冷汗——試想另一個“自己”在外麵胡作非為，傷害自己的朋友、親人，真正的自己卻無能為力、百口莫辯的場麵吧！
“行了，瞧你那樣，嚇住了？”那“佛爺”邊取笑李岩，身體同時又一次變得模糊起來，慢慢得又變成了原來的樣子。
李岩的心理這才從剛才的驚駭中慢慢恢複過來，平靜下來後，他注意到好象從一開始起，這“佛爺”對自己的語氣就很溫和，甚至還帶著些許親熱，這是為什麼？似乎他對自己並沒有什麼敵意。心下不禁有些奇怪，這“佛爺”到底要幹什麼？心下決定跟這“佛爺”周旋一番，看看能不能套出些秘密來。打定主意後，他的語氣也變得恭敬起來：
“法王，剛才是弟子執著了。不知法王大能，還請法王寬容，不過弟子愚昧，不明白法王為何要在這僻居在這深洞中，外麵的廣大信徒可是望法王之恩榮如久旱之土慕雨露啊！”李岩的話說很漂亮，實際上還是很想套出這個“佛爺”的真正來曆——他現在基本上可以確定這個“佛爺”是一個“成神”者，他的身體實際上是能量化的，已經不是人類的肉體了，所以才能如煙霧一樣千變萬化。但他還是不相信他就是那一千多年前的蓮花法王。
蓮花法王是一千多年前傳播密教的祖師，密教就是他傳進高原地區的。當時的高原國王新登基，為了對抗當時的朝中掌權貴族而引進了當時在中土很流行的佛教——通過引進外來宗教來控製民眾達到改變政局的目的的事例在曆史上屢見不鮮——大約在後唐五代時期，西域的喀拉汗王朝的國王父子不和，國王將太子趕離了當時的首都莎車，將他遷至疏勒即今天的喀什地區，後傳位給自己的弟弟即太子的叔叔。太子引進了伊斯蘭教，通過伊斯蘭教的傳播而改變了當地的民眾信仰，作為伊斯蘭教的代表的太子也獲得了當時的信教民眾的支持，隨後他利用信教民眾的狂熱發動了“聖戰”，很快就打垮了他的叔叔，奪取了國王位置。隨後，喀拉汗王朝的統治者又對四周的信佛國家發動了上百年的“聖戰”，終於將整個西域都變成了伊斯蘭地區——而西域實際上是中國真正的佛教發源地，內地的佛教實際上是從西域傳進來的——傳入內地的早期佛經實際上都是用西域文字書寫的，可是就因為喀拉汗太子為了對抗自己的叔叔引進伊斯蘭教，現在當地已經看不到一點昔年“佛國”的痕跡了。
當時的國王一開始是從中土大唐引進佛教，但是，漢傳佛教在那些文化水平低下思想愚昧信仰巫教的牧民中間很難有什麼影響力，國王試圖通過引進佛教對抗朝中掌權派的目的沒有達到。後來，他又從喜馬拉雅山山地區請來了蓮花法王，這位法王所傳的密教用人頭骨、人皮、人血、少女腿骨作法器，舉行密教儀式——這比當地本來的巫教更加可怕，但在愚昧落後地區這種宗教卻更能爭取信眾，結果國王取得了巨大成功，通過引進密教而將國中的掌權貴族全部鬥倒。他也是下了本錢的，連自己的皇後他都舍得獻給蓮花法王作男女雙修用的“明妃”。密教從那時起在高原紮了根，一直傳到今天。
這位法王的直接傳承派別就是今天的覺域派，按理說，那蓮花法王作為密教祖師修煉到“成神”或“成魔”——李岩很難認同他們的那充滿了邪惡氣息的修為方法——哪怕他自己的現在的一身修為也全屬是密教功夫，所以他更願意將密教的修為終極目的稱為“成魔”，在他看來密教就是標準的“魔教”。那蓮花法王修成魔的可能性應當是很大的，但如果眼前的這個“人”是蓮花法王的話，在這上千年的時間裏他卻毫無影響，須知，在曆史上密教的發展並不是一帆風順的，曾經有一段時間，密教被趕出了高原，而即便那時也沒有看到這位蓮花法王發揮什麼影響，須知這密教實際上是他一手建立起來的——這簡直是不可思議的！