“某種程度上說，人的精神活動也是一種能量現象。而我們這些能量體生命也可以說是一種純精神的存在，因為事實上我們沒有質量生命。稱之為仙也好，稱之為鬼也行，不過是名字的不同而已。在地球上，大家把我們這種能量體生命稱之為陽神，作為修真人士的最高追求。我們人類的生命壽命有限，人們在沒辦法找到肉體生命長久不滅的情況下，這條進化為能量體生命的路也是一種不錯的選擇。但這不是人們的修真初衷，要知道對於出身肉體生命的我們對於肉體的永生不滅是永遠的夢想，當然人類至今還沒有找到辦法。
當然這個宇宙中有些種族天生就有千百年的生命，而一些星球上則天然就有能量體的生命。老實說，在這宇宙的這些智能生命種類中，人類實際上並不算多麼優秀的種類。好處是太陽係處於宇宙的偏遠角落，大部分智能生命並未發現這裏。否則以地球的科學和修真水平前景還真堪憂，畢竟無論是地球還是整個宇宙，生命的競爭始終存在。保護地球同時也是限製地球的發展的一個重要因素是：這片宇宙空間嚴重缺乏有效的空間蟲洞，即便那些間或出現的宏觀空間蟲洞，也往往是單向的，要麼去了不能回來，要麼來了就回不去了——我和蓮花法王就是屬於後種，這固然避免了地球不與其他宇宙智能生命種群的競爭，但同時也造成了地球與宇宙先進文明的接觸，所有發展都要靠自身的研究，沒有任何可借鑒的經驗，這樣的發展當然注定是很緩慢的了。當年蓮花法王盜取了我派的重寶，也就是他用來布置那覺域洞窟的禁製的法器。我奉命追擊之下，與他撞進同一條空間蟲洞，結果回到了我祖先的故鄉“地球”，當然也是蓮花法王的故鄉，雖然他不是人類。
當初來到這裏之後，我還沒有修成陽神之體。而蓮花法王也是如此，我們到達地球的地點不同，我們當時都不知道對方的情況。我當時遍尋他不見，隻好專心修煉，先突破陽神之境再說。蓮花法王的心思應該差不多，後來我才知道，他到了天竺地區，以男女雙修之術獻給當時的天竺的薩力國國王武德雅拉，獲得後者的歡心，認他為王子。而武德雅拉以此邪術創造了密教中的金剛乘，貽害至今。現在蓮花法王還沒有真正掌控那法器的使用方法，等他掌握了之後，恐怕不僅僅是我們這些人的災難，而是整個地球的災難。作為和地球人類有深仇大恨的一個種族的後代，很難想象他將會怎樣對待地球人類。如今如果不把他及時製住，或者把那法器奪回來的話，後果堪憂。”曹見璧和那些後來的陽神修士坐在一座幽雅的園子裏，聽著呂道士講蓮花法王和他自己的來曆。
曹見璧想起那個空間通道裏冒出來的那個異界客，不知道和這個呂道士和那蓮花法王有什麼關係。於是把這件事情跟呂道士講了，因為現在他也意識到要對付那蓮花法王，離不開這個麵前的異界來客。據呂道士所講，中土的內丹術修術實際上都是他傳播的，在此之前，地球上根本沒有修陽神之術。是在他來到地球後，他聯合一個叫鍾離權的地球修士共同根據地球的人類體質以及地球的環境把他故鄉星球的修術改造成適合地球人的內丹術。從此，地球才出現了陽神之術——所以至今仍有許多地球的內丹研究者對唐代突然出現的內丹術感到驚異——它似乎是突然出現的，可剛一麵世卻又顯得體係完整，技術成熟——這是不正常的，任何技術、修術都有一個出現、發展、成熟的過程，而內丹術卻沒有，它一出現就表現得非常完整和成熟——事實上，從它出現到現在已經一千多年了，內丹術的大體核心技術仍然沒有變化。所變者都不過是一些修士根據自己的經驗和體質情況，所作的技術上的小改變而已。很多學者堅持認為：象內丹術這樣體係龐大、成熟的修術一定有一個前身，但多年來卻一直找不到——這也是中國文化中的一個謎！算起來，包括曹見璧在內，天下的內丹術修士實際上都算得上是麵前的呂道士的徒子徒孫！